不要高攀圣境，要死下心来，乘佛愿力，念佛往生

郭迎金

不要高攀圣境，要死下心来，乘佛愿力，念佛往生
  慧净上人

我们这个法门（编注：专修念佛）不以入三昧为目标，也不以降伏见惑为目标，只是纯然地念这一句「南无阿弥陀佛」而已，这样就可以了。
不必高攀我们做不到的，因为我们毕竟是凡夫。既然是凡夫，那我们就以凡夫的身份来过凡夫念佛的生活，不要高攀那种会自苦自恼，最后还可能会出现问题的境界。所以我们还是安于平平凡凡的根机。
我今天和同修谈的，强调的就是「平常」、「平凡」、「平淡」，没有什么奇特的，然后很「平实」，就只是这样而已。
所以不要高攀圣境，要死下心来，知道我们不可能达到所谓的「降伏见惑」，或者是得到长时间的「清净心」，不可能的！能够得到清净心也只是短时间而已。在念佛当中没有比较粗的妄想杂念就很好了，即使有杂念，因为专称这一句名号的缘故，所以都具足往生的身份，往生的身份是现在就确定下来了。就好像「太子堕地」，虽然他还不是国王，但肯定他一定会是国王，因为他的身份是太子。所以我们只是南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛……，
印光大师也说：「凡夫就以凡夫的身份来念佛，不要去学菩萨的行径。」并不是菩萨的行径不好，而是我们根本做不到，硬要学反而害了自己。所谓「画虎不成反类犬」，两个都不像。
所以所谓净土法门就是「还愚痴」，然后靠弥陀的愿力往生极乐世界。不管有入三昧、没入三昧，有证果、没证果，都还是求生极乐，一旦往生极乐，都平等平等、一样一样。这并不是说入三昧不好，菩萨的行为不好，而是要确认我们就是这种根机，深信自己现在就是罪恶生死凡夫，旷劫以来长时流转，而且以我们的力量根本没办法出离三界，所以只有老老实实、踏踏实实的以我们这种根机来专称弥陀名号，靠着弥陀的愿力就必定往生。
有句话说：「一失人身，万劫不复。」
学佛的人，常听到这句话，可是听入耳中，如果没有深映入脑中，也等于听而不闻。
「一失人身，万劫不复」，失去了人身，万劫不能再得人身，这是非常恐怖的！
想当年，须达尊者发心为释迦牟尼佛建造只园精舍，在挖土、盖地基的时候，释迦牟尼佛看到地上的蚂蚁，当下机会教育地跟须达长者说，这些蚂蚁从七佛以来，就一直都是蚂蚁。
「七佛以来，犹为蚁子。」一尊佛出世，要经过多少时间？甚至是多少劫呢？何况七佛以来，那么漫长的时间都当蚂蚁。
第八位佛就是弥勒佛。祂还要再经五十六亿七千万年，才会到这个世间成佛，龙华三会。到那时候，这些蚂蚁已经脱离蚂蚁之身了吗？能够得到人身吗？所以说「一失人身，万劫不复」。
「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身。」
「七佛以来，犹为蚁子」，后半段是：「八万劫后，未脱鸽身。」
也就是有一天，释迦牟尼佛看到一只鸽子，当下对弟子说，这只鸽子的罪业，即使八万劫后，仍然是鸽子。过了八万大劫还当鸽子，到底什么时候才能获得人身？得到人身后，又是什么时候才能遇到佛法！
所以我们既然生而为人，得闻佛法，尤其是听闻到百千万劫难遭遇的净土法门，就必须当下掌握，誓必今生今世求生净土，无有退转。所以不要高攀圣境，死下心来，乘佛愿力，念佛往生。