有大福德的人才能老实念佛

郭迎金

有大福德的人才能老实念佛

能够念佛，是需要福报的，你看华藏世界里面，普贤和文殊两位大士，带着念佛的同修，带着华藏菩萨统统到极乐世界。为什么一定要到极乐世界的？因为极乐世界就是真心的本具，真心本具极乐，流露了清净圆满的平等觉，有大智慧之心，才能圆满佛道。
举个最简单例子，华藏世界是中。。国，极乐世界是北京，你要想当领导，要当得大，一定要到北京去。诸位同修听说过这样一句话吧，如果你不到北京，就不知道自己的官小；不到广州，就不知道自己口袋的钱少；不到草原就不知道狼多肉少。所以到北京才知道，原来自己是那么的渺小，否则就变成了坐井观天，井底之蛙。所以所有当领导的，一定向前前进，往北京学习，发展，这个道理很简单。所以所有的华藏菩萨，一定要到极乐世界去，才能圆成佛道，圆成佛道就是极乐世界。这样说起来，华藏首都，就是极乐世界。
你看《佛说阿弥陀经》上，说一切诸佛的本心，又说阿弥陀佛的本愿，又说阿弥陀佛的本行，信、愿、行具足，讲到了六方佛，也就是十方佛，“各出广长舌相，说诚实言”，广长舌相不是把舌头拉出来，而是把念佛法门赞叹到无微不至，说我也是这样成佛的，这个意思。你想成佛也要到极乐世界去，当你成佛的那个地方，就是极乐世界。
所以诸位同修，在这个时代，学习佛法，一定要有大福德，才会想到去念佛。就是说，有大福德的人才能老老实实的念佛。换句话说，只要念佛念不住，念一年，念二十年，三十年，半途改路了，这样的人，福报都不够。凭什么说这句话？“恶骄懈怠及邪见，难信如来微妙法”，有没有？“譬如盲人恒处暗，不能开导于他路”，有很多人念佛，阿弥陀佛……念了十多年，突然间不干了，不做了，佛因也不种了，这就是福报不够。
所以换句说，念佛法门是教成佛的法门，如果你要修禅宗去学打坐，有没有办法成就？你打坐要达不到明心见性，达不到开悟，打坐所修到的一点点禅定，统统在天道，要知道，天道还是在六道之中，一定要般若波罗蜜，一定要开悟，一定要明心见性，才能解脱。
诸位同修，八万四千法门，门门能成佛，但是有的就比较快，有的就比较慢，就是说，理上来讲，所有法门都成佛。在方便上说，在行门上说，不一定是平等的。举个最简单的例子，《华严经》长，《阿弥陀经》短，理上都是经，行门长短不一样。
诸位同修可以想想，你离开人间的时候，最关键要断气了，是打坐还是念佛？是念咒还是念佛？念经还是念佛？当然是念佛。既然都是念佛，为什么现在不来以佛转心，就这么简单的道理。既然临终最关键一刹那，修行就修在那一个时候，“身无病苦心不贪恋，意不颠倒如入禅定”，那个时候来解脱，那这样为什么不在平常时就一心念佛呢？