隨順阿彌陀佛，就要一向專念

郭迎金

隨順阿彌陀佛，就要一向專念
  
你雖然聽聞了這個法，但是不相信，等于沒聽到；你雖然相信這個法，但是未一心專念南無阿彌陀佛，這樣等于沒有相信，所以最后你還是要一心專念南無阿彌陀佛。這也是《阿彌陀經》所說的“執持名號，一心不亂”的意思。
所以執持名號“若一日”，就是說若有一天的時間，這一天只稱念彌陀名號便足，皆不必念其他諸佛菩薩名號或咒語，免修其他的法門，只要念南無阿彌陀佛等于是念十方諸佛菩薩，并且超越諸佛菩薩和其他法門的功德；不必去行其他的法，只要專念南無阿彌陀佛即是勝過其他的法。“若二日”是若生命延長，有兩天的時間，則兩天都只要稱念南無阿彌陀佛。“若三日”，若有三天的時間；“若七日”，若有七天的時間；“若七年”，若有七年的生命；“若七十年”，若有七十年這么長的壽命，皆專念南無阿彌陀佛，不用改變，也不需其他法門，這就是“專”。
“若一日，若二日……若七日”，就是說短則一日，長則一輩子，凡是有念、有修皆專念、專修南無阿彌陀佛，專念南無阿彌陀佛才是多善根、多福德，才是決定往生極樂世界的正因。

所以《阿彌陀經》里沒說要讀其他經典、修其他法門；善導大師的解釋也說，要往生極樂世界只要專念阿彌陀佛名號，不要雜行雜修，雜行雜修都是“隨緣雜善”，隨緣雜善要往生很困難。
“隨緣”是隨眾生的緣，念佛就不是隨眾生的緣，是隨阿彌陀佛的緣。隨阿彌陀佛什么緣呢？阿彌陀佛為我們發四十八大愿，其中第十八愿叫作根本愿。根本愿說：
設我得佛，十方眾生，
至心信樂，欲生我國，
乃至十念；
若不生者，不取正覺。

意思是說，阿彌陀佛發愿，目的是要救度十方眾生，所以“欲生我國”是阿彌陀佛在呼喚，呼喚十方眾生要接受他的救度來往生極樂世界。我們了解阿彌陀佛的心愿，未予違背、抵抗，隨順阿彌陀佛的心愿，此即“至心信樂愿生彼國”；之后就專念南無阿彌陀佛的名號，這就是“乃至十念”。這樣若不能使你往生，阿彌陀佛說，他就不成佛，也就是功德能力還不夠。

而如今阿彌陀佛已經成佛，我們稱念南無阿彌陀佛就是隨順阿彌陀佛的緣，就是乘著阿彌陀佛的愿力，因此，你只要念佛，就已經坐在阿彌陀佛的愿船上了。若這樣了解、這樣相信，而依教奉行，就是隨順佛緣，決定往生極樂世界。除了念佛以外，所有一切的六度萬行，都是隨順眾生的緣，隨順他所接觸其他法門的緣，而不是完全隨順阿彌陀佛的緣。

來源：慧凈法師《慧凈法師講演集（一）》