佛本愿是佛的慈悲，接受到佛的慈悲就是“南无阿弥陀佛”六字洪名。

郭迎金

佛本愿是佛的慈悲，接受到佛的慈悲就是“南无阿弥陀佛”六字洪名。
仁焕法师  
修行在生活中完善
佛法是平等的，也是实在的，我们不要把佛法神秘化。佛法从哪个地方说是实在呢？我们中。。国禅宗六祖慧能，他说：“佛法在世间，不离世间觉。”就是说，佛法和生活分不开，佛法离不开生活，生活离不开佛法。
想在生活中得到解脱，不是靠功夫来解脱，应该是愿力能解脱。你有愿力了，愿做解脱的人，你才有解脱的缘份。如果你不愿意做解脱的人，那么你用什么功夫永远不能解脱。那怎么样算是解脱呢？没有烦恼，没有障碍，就是解脱。
佛的本愿有什么特点？我们是生死凡夫，我们想创造一个极乐世界，根本做不到。而佛因为有大愿力，有整体的观念，所以他的愿力才有大成就。他普度众生没有分别，平等救度，不管善人恶人都要普利。为何善人恶人都要普度呢？如果他纯粹度善人，恶人到了极乐世界还是恶，那就不叫极乐世界，因为恶人还存在嘛。有恶人，这个世界就叫做娑婆世界。极乐世界没有恶人存在，谁到了那里都成为有善根福德的人。
佛的本愿慈悲普度众生，佛是没有恶念的，他的善念是整体观。我们生死凡夫偶然也有善念，但仅仅是一刹那，我们往往是个体观和局部观，很少有整体观。
我们娑婆世界容易受到三个方面的磨难，一者是人为障碍，二者是环境障碍，三者是魔障障碍。佛创造的极乐世界，不存在这三个障碍。佛度众生，第一是把众生接引往生西方极乐世界，回归安祥的地方。第二是法化我等一切众生，比如我们不愿意往生西方，但是当我们见到佛慈悲以后，更重要是见到极乐世界以后，心中自然而然向往极乐世界，这就叫做法化。第三是成就我们一切众生往生西方极乐世界。什么叫做成就呢？我们有善根福德，想往生西方极乐世界，佛知道我们有这样的发愿心，就成就我们得以往生西方。接引、法化、成就，都是佛的慈悲本愿功德。
在实践佛法当中，用什么来肯定佛的法化作用呢？比如有一些往生西方极乐世界的人，他在舍报前，没有闻到佛法，也不知道有极乐世界，当他舍报以后，因为他有善根，得到佛友的助念，也一样往生西方极乐世界。这就是佛的法化作用。
佛本愿是什么？就是佛的慈悲。运化佛的慈悲就是“南无阿弥陀佛”六字洪名。我们能念“南无阿弥陀佛”就等于接受佛慈悲了。所以今天大家要记住：佛本愿是佛的慈悲，接受到佛的慈悲就是“南无阿弥陀佛”六字洪名。