竹師兄救救...

牛奶花生酥

竹師兄吉祥!

以下疑難煩請幫忙撥冗解釋.

謝謝您!!

敬祝如意!!

以下摘自瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經...

若聖眾壇中明王諸天。若施飲食(置生臺上是本法也)。若供養諸佛聖眾。於上五更晨朝日出是供養時。此是否指卯時?

若鬼神法當於人定子時亦得(人定最上)本阿闍梨法。何謂人定子時?

若於齋時盡於一日。但加持飲食水等布施。飛空鳥獸水族之類。不揀時節但用施之。何謂齋時盡於一日? 是否指此時適合佈施飛空鳥獸水族之類?

若作餓鬼施食之法。當於亥時是施食時。上項鬼神與此中餓鬼有何差異?

若於齋時施餓鬼食者。徒設功勞終無效也。不是時節。妄生虛誑。鬼神不得食也。不從師受自招殃咎。成盜法罪。此應做何解最佳?

佛告阿難若當來世。苾芻苾芻尼烏波索迦烏波斯迦。每於晨朝或於齋時及一切時。常以此法及諸真言七如來名。加持飲食施諸餓鬼等修行。行者當於齋時及一切時。為諸餓鬼及餘鬼神出於飲食盛淨器內。候於人定加持。布施無量餓鬼及餘鬼神(一切時者但有淨食未曾受用留取布施)。此段與上述時辰是否衝突?

竹賢

<><FONT size=2>佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經」說於齋前一切人天都可施,</FONT></P>
<><FONT size=2>「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經」說一切時中比丘、比丘尼,優婆塞,優婆夷都可施,</FONT></P>
<><FONT size=2>與「瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經」不從師受自招殃咎。成盜法罪。有很大的差異,</FONT></P>
<><FONT size=2>「瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經」有几處讓人迷思的地方,如它前段才說「若作餓鬼施食之法。當於亥時是施食時。若於齋時施餓鬼食者。徒設功勞終無效也。」</FONT></P>
<><FONT size=2>后段又言「每於晨朝或於齋時及一切時。常以此法及諸真言七如來名。加持飲食施諸餓鬼等修行。」</FONT></P>
<><FONT size=2><BR></FONT><FONT size=2>「瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經」說不從師受自招殃咎成盜法罪,佛經既把施食方法、咒文說的那麼清楚,這裡為何還要師受呢?或許這的師受是指灌頂,那可先前念「大輪金剛陀羅尼則不成盜法之罪」</FONT></P>