触、闻、配、食解脱的甘露丸

竹賢 · 发表于 2007-1-31 13:02:00

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今天在电视上看到传喜法师述过去他去过五明佛院,有多很法王如意宝、天降舍利、甘露丸的故事,说有一次他参加甘露丸的制作,先置一百斤的甘露丸原料,在众僧的诵经下,到了第五天甘露丸原料变成一百伍拾斤,多的伍拾斤是来自伏藏物貭(他用伏藏内万种药来比喻),据说莲花生大士有说过,「透过种种修行而觧脱的法门,各门各派都有,而不必修行而能成就只有我这里有」

其中一种指的就是甘露丸,所以甘露丸很殊胜,甘露丸有触、闻、配、食解脱的功用,

所以可以泡在大杯水,利益众生!食甘露丸一定要很恭敬的食用!

很感恩有好几位师兄师姐们从大陆寄来甘露丸!

竹賢 · 发表于 2007-1-31 13:04:00

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<DIV class=postcolor>甘露丸使用　／阿秋喇嘛開示 【甘露丸】 甘露丸佩身之功德﹐蓮師曰﹕“於三千大千世界之微塵佛作無量之供養﹐若將甘露丸佩帶頸上之功德﹐超勝修持三世諸佛之剎土者十萬倍。若將恆河沙劫佛尊觀於頂輪頂禮與甘露丸置梵穴頂禮﹐二者之功德相似。” 此食解脫法藥所化者不依信心之有無﹐造惡業者﹐即使造作殺業者或旁生等若食此甘露法藥﹐一入其口﹐即清淨其所造諸罪障﹐未來七世中生於佛法弘傳之地而修持﹐究竟證得解脫果位。 用法﹕ 1.可放在舍利塔﹑淨盒中後放在佛堂上供養﹐或裝藏佛像使用。 2.可泡在水中喝下﹐或直接吞下。甘露一經服下﹐能延長壽命﹑淨除病障﹑消災﹑增長智慧及記憶力。每種甘露丸都有大量利益﹐只是不同的甘露因修法不同﹐其主要的功效彼此偏重會略有不同。 泡在水中的方式﹐可以將其水分贈眾人及多處﹐利益眾生。 3.亡者快死前服下﹐可滅罪﹐助其往生淨土或善道之助緣﹐減少墮入惡道之危險。 4.可拿去做煙供﹐供養一切眾生﹐助其得滿足﹑離苦得樂。 5.放入海﹑湖﹑河﹑溪等處﹐利樂龍王及水族眾生。 6.可給畜牲服用﹐畜牲若無法服用﹐可泡在水中﹐讓它喝下去。 7.放在嘎烏中佩帶在頸上﹐可保平安﹐減少障礙。因有諸佛加持﹐帶在身上可抵抗魔祟侵犯念經持咒有加倍的功德。 存放﹕ 甘露丸保存﹐請避免潮濕。</DIV>
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<DIV class=postcolor>阿秋喇嘛讲解甘露丸功德</DIV>


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0cm 0pt?>　　无修成就食解脱----甘露法药蒋阳龙多加参法王　讲授　（阿秋喇嘛）　


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0cm 0pt?> 普巴扎西活佛　译　


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　　顶礼邬金莲花生大士（译者）　





　　依止无修成就佛果之要义如摩尼食解脱之甘露法药。其功德于《根本续》云：


　





　　‘若饮少许甘露水，无病长寿获安乐，体力强健及驻颜，耳聪目明具智慧，


　





　　具足空中飞行力，及能遮止诸损害，人若见彼皆欢喜。’如此所说。　





　　《棒结》云：‘能遣四百廿四病，面如十六儒童相，威力勇猛如大象，彼具五种神通力。’　如此所说。








　　如何证得暂时功德，以及究竟之利益，　





　　颂曰：‘萨亚那圣妙药，食获共不共悉地。’　








　　此所言之义，乌金莲师亦以金刚语广述曰：　





　　‘一切善逝供奉物，上师本尊具精华，一切空行之心血，若食功德不思议，


　





　　证得五方大觉位。外相净除身病魔，内相清净五毒惑，密相证得自成智，　





　　所犯誓言皆清净。声闻缘觉若食彼，故能证悟十地位，成为大乘摩诃萨。　





　　若供上师得加持，供奉本尊赐悉地，供奉空行获授记，供奉善逝予大悲。　





　　何者瑜珈若食彼，外相遣除病障魔，内相生次获等持，密相证得净法身，　





　　违犯誓言净无余。佩带回遮非时亡，熏烟净除中毒障，涂身能遣诸病魔，　





　　若撒驱摈诸病魔，具此修持之圣地，同于圣境八寒林，一切勇士空行聚，　





　　此地即成具加持，风调雨顺获丰收，若此修持之圣地，何者居住现等持。　





　　何日临欲命终时，贤劣男女皆无别，证得持明之果位，故谓圣妙之甘露。’


　





　　如是所说也。　








　　《棒结》云：‘文殊，于千劫中利益众生，若以大甘露利益一次众生，其福德胜彼；并引导十八地狱众生获得解脱。’如是所说也。　








　　甘露丸（粉）佩身之功德，莲师曰：‘于三千大千世界之微尘佛作无量之供养，若将甘露丸佩带颈上之功德，超胜修持三世诸佛之剎土者十万倍。若将恒河沙劫佛尊观于顶轮顶礼与甘露丸置梵穴顶礼，二者之功德相似。’如是所说也。


　








　　其外《食解脱目录总说》云：　





‘修持今生成佛食解脱，佩身回遮刀病等八难，三根本众聚集如云涌，诸空行母如影不相离，　一切护法天尊如兄伴，黑品神鬼恶毒能消除，清净他胜罪与诸犯戒，少许食用即获大觉位，若为下品庸俗猪狗者，口触甘露丸如碗豆大，来世获得十八暇满身，即生证得遍知大觉果，　何人尝此妙药如豆许，贤劣结缘一切有情众，往生乌金剎土同发愿，皆能无凝往诣吾座前，并能证得大乘之法义，大愿任运持明唉吗火！’　








　　此食解脱法药所化者不依信心之有无，造恶业者，即使造作杀业者或旁生等若食此甘露法药，一入其口，即清净其所造诸罪障，未来七世中生于佛法弘传之地而修持，究竟证得解脱果位。　








　　若甘露法药大如蚂蚁足，则彼中具足十万空行母，故不应暴殄此甘露法药，应生诚信定解而观：自观本尊、　甘露法药为五智之自性，左掌心中金刚杵与莲花双运自成智慧甘露，融入金刚杵?相之舌，充满身中一切脉轮成为大极乐坛城自性。上品者，一日四座四次；中品者，一日一次；下品者，一月一次，并于每月十五日，不间断而食之。甘露法药入腹则增盛修法功德。上品者，修持二次第之等持；中品者净心念诵；下品者顶礼转经等。量力而行诸忏罪积福之善业，应重视此修法。故此甘露功德真实无斯所宣说也。　








　　此具诸佛菩萨慈悲方便之特点，以无斯缘起力，不可思议力之窍诀妙物之食解脱甘露丸，其所化之时为当今五浊恶世。莲师云：‘超胜诸佛菩萨之事业所说彼大事业真实所现为食解脱甘露之相。’故胜王莲师所云：‘即身不作剎那之修习，证得无上大觉此圣物。乃为无死绍圣之殊胜。’　








　　他人若于制铁鞋十双，南赡部州皆以金铺地，四大八小诸州尽踏遍，如此胜缘观彼具足否？　








　　以上所言应勿生疑，并了知彼为辟谷之殊胜所依。





　　【愿一切众生依此圣物获得菩提大觉位。】（译者）





　　善哉！

[此贴子已经被作者于2008-2-2 22:35:24编辑过]

竹賢 · 发表于 2007-1-31 16:06:00

日達堪布傾力所創辦的這所小學校，實際上就是免費的出家培訓班，由於經費有限，只擁有兩名教師和一間價值千元的破土房子，所以招生名額有限，每年只能培訓25人，並不能滿足當地的需求，還有很多想出家的窮孩子仍未能如願以償。為此，堪布決定號召十方善信捐資度僧，所得捐款全部用於建一所寬敞結實的校舍及發放教師工資，計劃來年招生名額增加到50人，教師增加到3人，但這都取決於廣大信眾的支援。其實，因班瑪縣屬貧困山區，故本寺對一個人作出家前的培訓只需500元。佛陀曾說過，幫助一個人出家的功德，比用黃金造很多佛塔、佛像以及印很多經書的功德還大！助人者今生來世必得如是善報：1、常得龍天護法護佑，遠離怨魔損害，家宅平安。2、衣食不缺，福報綿長，倍受眾人，欽敬擁戴。3、常生人天，常作國王。4、生生世世得三寶加持，善神庇護，無諸損惱。5、常為善人，畢竟成佛。在此，歡迎有緣信眾踴躍出資，功德無量！ 　　若願出資度僧的信眾，請閱聯繫方式： 　　通信地址：四川省色達縣喇五明佛學院日達堪布收 　　電話：0836—8523869 　　開戶銀行：色達農行戶名：日達帳號：95599 84121 77791 6511 　　已經捐款的善信，請來電留下通信地址，堪布將贈送法王法像及法王圓寂前親自開光加持的六字大明咒轉經筒各一，還可酌情贈送甘露丸、解脫丸，以示感謝。相信得此等殊勝加持物的善信皆能往生極樂世界，面見阿彌陀佛！正如藏密始祖蓮花生大士所授記：“降魔金剛之化身晉美彭措，凡與其結緣者皆得往生極樂世界。” <a href=\"http://202.96.155.26:82/gate/big5/www.ebud.net/almsdeed/mujuan/mjuan_particular7.htm\" target=\"_blank\" >http://202.96.155.26:82/gate/big5/www.ebud.net/almsdeed/mujuan/mjuan_particular7.htm</A>

shotcanon · 发表于 2007-1-31 16:51:00

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>竹贤师兄终于开始走进密宗啦!赞叹![em07]

竹賢 · 发表于 2007-1-31 20:21:00

<DIV class=quote>以下是引用shotcanon在2007-1-31 16:51:00的发言： 
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>竹贤师兄终于开始走进密宗啦!赞叹![em07]</DIV>
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>我還是以禪宗為主軸,密宗利他當相殊勝!赞叹!

wylh · 发表于 2007-2-5 02:49:00

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>今天从银行供养200元,还打通了电话!哈哈以后要多供养,这么好的增功德的机会不能错过啊!

竹賢 · 发表于 2007-2-5 10:05:00

<DIV class=quote>以下是引用wylh在2007-2-5 2:49:00的发言： 
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>今天从银行供养200元,还打通了电话!哈哈以后要多供养,这么好的增功德的机会不能错过啊!</DIV>
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>随喜

竹賢 · 发表于 2008-2-1 10:23:00

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0cm 0cm 0pt; WORD-BREAK: break-all; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: widow-orphan\" align=center>○静静417師兄
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0cm 0cm 0pt; WORD-BREAK: break-all; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: widow-orphan\" align=center>今年夏天去亚青寺的时候，听一位汉地觉姆说起有关甘露丸的一个故事，还有自己亲身经历的有关甘露丸的小故事，和大家分享： 这位觉姆在亚青修行了几年，有次想回汉地，临行前问普巴扎西上师，路途遥远，不知道顺利不顺利。上师告诉她，路上顺利的，但在路上她会遇见一件奇怪的事情。 回来的火车上，遇到有人生急病，脸色很难看，急需帮助。她知道后，对那人说，我是出家人，不是医生，但是我有阿秋喇嘛珍贵的甘露丸，如果你相信我相信喇嘛的甘露丸，我就给你吃一颗，如果你不信，我就不给你吃了，因为甘露丸太珍贵，你不信的话吃了效果也不会好，就浪费了。那人可能也是病急乱投医，就说我信我信。觉姆就给他吃了一粒甘露丸，同时观想喇嘛在病人头顶放光照着这个病人，想着喇嘛和佛一样，是慈悲一切众生的，喇嘛在加持他消除业障，加持他好起来。结果那人吃完才几分钟，脸色就好了，人也舒服了，整个车厢都轰动了，大家都说“huofo来了！huofo来了！”她这时知道了，上师说的路上奇怪的事情就指的这事，呵呵。 后来末学碰到同屋有位同修高原反应很厉害，凌晨3、4点了还很难受，不能睡着，忽然想起这个故事，就给那位同修甘露丸，并让她观想喇嘛在头顶放光照她。那位同修吃了以后1分钟不到就呼呼大睡了，呵呵，真灵。 今天早上，末学也试着观想自己和所有众生都在吃甘露丸，喇嘛在每个众生的头顶放光照所有众生，所有众生因此消除业障，呵呵，当时末学并没有吃甘露丸，只是观想，但是消业障的迹象比平时真吃甘露丸时还明显很多。发现这个小窍门，不敢独吞，和大家分享。 顺祝各位师兄新年快乐！自在吉祥！早证佛道！ 
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竹賢 · 发表于 2008-2-1 22:40:00

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0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: widow-orphan\" align=center>○mack_ma師兄/祈福及服用甘露丸感應 各位同修，我介紹一下我愛人的感應。我愛人是去年年底得的重病，一直未痊癒，而今年7月檢查身體時還有復發跡象，醫生讓我們過兩個月復查，我為此一直心急萬分。7月底的時候我和愛人參加了阿秋法王發起的六字大明咒的共修活動，為此我們和阿秋法王、亞青寺、鄔金論壇結下了善緣。我們看到了論壇上正在結緣甘露丸，於是申請了一份，在此感謝負責發送甘露丸的師兄的耐心和辛苦。我愛人在服用甘露丸的當天晚上就有感應，夢見了一粒粒甘露丸發光的樣子，於是我們升起了很大的信心，又請亞青寺的菩薩們為我愛人祈了福，後來又有了感應，我愛人晚上夢見了一菩薩為其看病和加持。前幾天我愛人復查身體，結果不錯，病情沒有復發。在此，我將此殊勝結果發表給大家，希望有緣人見此後能升起信心，相信阿秋法王和佛菩薩的加持力。在此，也祈禱\阿秋法王永住於世，弘揚佛法，祈禱\亞青寺和鄔金論壇越辦越好，利益廣大眾生。南無阿彌陀佛！
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0cm 0cm 0pt; WORD-BREAK: break-all; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: widow-orphan\" align=center> ○親歷甘露丸感應：服食甘露丸　前世障立消 ---（阿明）---- 當時我們為了爭取洪輝（文中化名洛桑）師到德合隆寺長住聞思修持，專門趕到了那個寺院給他做工作，最後還是沒有成功。 　　在寺院長住的出家師父除了洪輝師的哥哥和老比丘尼之外，還住這一位尼師。這位尼師大概有６０歲左右，個子有些高。她其貌不揚，每天的話也不多，再加上她女眾師父，我還有班瑪和益西跟她基本沒有接觸，情況也一無所知。寺院的師父每天除了早晚課之外，都各自修持自己的功課，洪輝師兄弟兩個坐禪為主，兩個尼師隨口持名念佛。這樣一來寺院非常的安靜，不知道的人會以為寺裏沒人居住。這個寺院雖然小，但是道風卻非常的好。 　　一天之中，大家唯一可以交流的時間就是吃完飯的幾分鐘。一天午飯後我聽他們閒聊，他們說的是方言，我大部分聽不懂，隱隱約約的聽到師父們好象在說尼師的事情，似乎提到了什麼山大王、土匪、劫道、殺人之類的話，覺得很是奇怪。下午，洪輝師帶著我們逛逛山上的幾個小寺院和山洞，途中我向洪輝師問起了這件事情。洪輝師頓了頓，就把這件事情的前前後後詳細地講了一遍。 　　原來，這位尼師是臨近一個縣的人。她自小有個怪病，每年都會生很嚴重的怪病，醫生都束手無策，等她苦不堪言家裏一貧如洗的時候就會輕些，但過一段時間怪病就又重了，如此周而復始，痛苦無有出期。後來他們勉強結婚生子，但還是怪病還是糾纏不止。為了不拖累家人，在４０多歲的時候她就出家了。 　　出家之後他的怪病還是折磨她，但要輕一些，總算是不再干擾家人的生活，她也就謝天謝地了。大概在五六年前，她雲遊到了這個寺院。當時長住寺院的老比丘尼（持名念佛自然出現神通）就主動地跟她講出了她怪病的前世因緣。老比丘尼講，以前有一個落草為寇的山大王。一天山寨旁邊路過一個挑擔做小買賣的商人，土匪截住了他。山大王發現他身上沒有什麼錢財，覺得很晦氣，就要殺了他。商人百般央求，說自己上有老下有小，一定要留他一條性命，就算了是救了一家。山大王不聽還是親手殺了他。商人死後沒人養家，老小都餓死了，家破人亡非常悲慘。商人死後心懷仇恨化為厲鬼，時時纏繞著山大王尋機報復。山大王死後轉為女身就是現在的她，而那個商人仍然是厲鬼，一直在尋機報復，那些怪病和其他災障都是這個厲鬼的原因。 　　為了讓她確信，老比丘尼召請當地的一個世間神把厲鬼封在了一個人身上。尼師自己和那個附在人身上的厲鬼對話，厲鬼說的老比丘尼一模一樣。老比丘尼雖然能觀察出尼師的前世因緣，但也沒有什麼辦法消除這段仇怨，那個厲鬼的仇恨實在太深了，根本不願和解。老比丘尼就讓尼師每日誦經為厲鬼回向，但效果並不太明顯，怪病還是糾纏不止。尼師覺得和寺院有緣就在寺院長住下來，一直到現在。洪輝師講他們之所以在那天談及此事，是因為尼師說她感覺怪病又要重了，大家有些為他擔心。這幾天尼師沒有上殿做早晚課，在自己的寮房裏面忍受著怪病。 　　班瑪聽到這些，對洪輝師說：這個我有辦法，我們回寺院吧。等我們回到寺院的時候，天都快黑了。洪輝師讓做飯的女居士把尼師叫到客堂。尼師很快就來了，她走的很慢，有時還扶著牆，看得出來很痛苦。班瑪讓尼師坐下，並從自己的香包裏取出了一大大的牛皮紙信封（這裏面是他向丹貝旺旭仁波切索要的各種甘露丸，由於班瑪說要利益眾生，仁波切給了很多），他從信封裏拿出了一小撮甘露丸，花花綠綠的種類不少。洪輝師倒了一杯熱水。地給尼師。就在洪輝師握著暖壺倒水的時候，我看到他的臉上無緣無故的出現了很多非常明顯的指甲抓痕，就象婦女打架互相抓的一樣。 　　班瑪對尼師說：你吃甘露丸的時候，不要想是自己吃，要觀想是那個厲鬼吃，她吃了甘露丸解脫了，就不會再折磨你了。尼師點點頭，哆哆嗦嗦的喝了甘露丸，說了很多感謝的話，慢慢的走了。洪輝師看她走了就對我們說：這個厲鬼真的是嗔恨心很重，剛才我倒水的時候，臉上火燒火燎的疼，好象是有人在使勁地抓，現在還難受著呢！ 　　第二天早上吃完飯，洪輝師很高興的對我們說：尼師昨天晚上回到寮房以後怪病很快就好了，她今天很早就趕車回家了，想讓家裏人知道她病好了，一起慶祝慶祝。 　　尼師走後一直沒有回來，我們在寺院住了七天。就在離開寺院趕往車站的路上我們遇到了尼師，尼師很感激的又跟我們說了很多感謝的話，站在路邊一直望著我們走遠。 ——由於這件事情中涉及到了厲鬼，可能有人誤認為這有迷信的成分。其實文中的厲鬼，只是佛法所說的六道之中鬼道眾生中的一類，一般是橫死或者死時內心充滿強烈情緒的死亡者所轉生，這些厲鬼一般會惱害人類，而且很難超拔。這些屬於佛法的範疇，並沒有什麼迷信的成分。

竹賢 · 发表于 2008-2-1 22:46:00

heisoka同修 / 喝下甘露水诵经咒, 生出殊胜的梦境 
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>大家好 !我是来自澳门的同修, 昨天2007年3月26日晚上约零晨12时喝下亚青寺的甘露丸开的矿泉水后作功课诵经咒拜舍利塔后便去睡觉, 竟然生出几段殊胜的梦境 , 梦中我在野外看到很多狮子,我就唱诵礼敬佛陀和三归依(南传佛教的巴利文) 狮子们都围着我乖乖的围上我一圈坐下来听法, 第二段夢境是我置身在一个很大的场馆, 场馆内有铁网围着一群熊, 牠们有的是很脏满身大便的, 天呀我又在唱起礼敬佛陀和三归依了(巴利文的), 熊们又围上我一圈来坐下听法. 还有一 段梦境, 我坐车沿着一条河穿州过省的走, 那条河时而很多淤泥混浊时而宽阔急喘时而风光美丽时而险竣 <想来就像人的一生> ! 说出梦境是为各同修增加信心, 并不是眩耀什么的…. >_<” 
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>自我分析梦境: 梦中的“猛兽”代表难于调伏的怨亲债主肯接受和解了也归依佛法了 . 
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注: 我服下甘露水后 , (因为甘露丸很珍贵所以只放下一粒于一瓶矿泉水中作为一整瓶的甘露水) , 我是双手合什掌心捧着杯向舍利塔前先诵21遍六字大明咒观想杯中甘露水发出金光再向佛菩萨祈求消除宿世罪业和业障 ,才喝下跟着平常一样诵经咒拜佛拜塔的 ! 一瓶甘露矿泉水我是分开4次不同时间饮用的, 头2次1-2星期前饮用时是真的没有任向特别事情发生的, 到今第3次才有, 希望各同修绝对不要怀疑佛法没有感应….. !!! 平常作功课和行各种善业后都要多多回向累世的怨亲债主(因为积怨多生所以要多作才有可能化解仇恨) .

林振海 · 发表于 2009-2-14 15:28:35

怎么网站打不开的了?

玉 · 发表于 2009-2-14 17:11:48

好帖子！我顶 [s:2]

omnbmhx · 发表于 2009-2-14 17:16:44

呵呵，末学以前因为放生，有幸得到一枚十七世大宝法王加持的黑色甘露丸和一枚萨迦法王加持的蓝色甘露丸。

昌明 · 发表于 2009-2-14 18:02:38

去年传喜大法师来大连，有幸跟法师做了两次火供，
当时的天空就出现了祥云。
回来好多同修在生活和工作中，包括生意在一段时间都很顺利。
当时跟法师一起念的火供仪轨，也算是正式传承了吧，呵呵。。。
过年我到乡下，晚上正好有地方做火供，我就按照传喜大法师的仪轨做的，也非常殊胜。。

omnbmhx · 发表于 2009-2-14 22:20:03

大约在2002年的时候，末学买到一本清代医学家赵学敏编著的《本草纲目拾遗》，这本书卷五中记载了一种名叫“野马豆”的东西，书中说这种东西“置净器中”“久则又生小豆，以此生生不息，亦一异也”，还有“其子能忽多忽少”“用干面手搓如粟米大，口念手丸，以金盆贮之，丸时得咒力，粒粒皆能自飞”。

末学那时候还不知道甘露丸，对密宗也一无所知，只是从书中觉得这是一种不可思议的东西。后来因缘成熟，自己也得到了几枚甘露丸，又阅读了一些关于甘露丸（或者叫解脱丸、尝解脱、嘛呢丸）的介绍文字，这才发觉原来《本草纲目拾遗》中记载的“野马豆”就是“甘露丸”。

《本草纲目拾遗·卷五·草部·下》中原文如下：

野马豆

出西藏，乃番僧捻草末合成如豆形，故名。王怡堂云：藏中出一种草，彼土人呼为野马草。

番僧择日采之，研为细末，置净器中，供佛前。更择日合和为药，其合药之日，率彼土男妇皆于佛前诵咒，以所和草末研为丸，男丸者为雄，妇丸者为雌。药亦分雌雄形，雄者丸上有小圆凸；雌者作长凹，色有红有黑，皆如绿豆大。丸毕，仍置净器中，必须雌雄合在一处，一二日能生出小豆如麻子屑，饲以藏红花，间日视之，红花渐少，则新生之豆渐大。久则又生小豆，以此生生不息，亦一异也（大家应该听说过很多师兄供养的甘露丸都有神奇增多的事例吧，古书中也是这样记载的）。如携带远方，无藏红花，豆亦不死，惟不能化生小豆耳。西宁人曾玉瀛言：野马豆，又呼嘛呢子。如半粒绿豆大，藏中人得此豆，每日辄诵嘛呢叭吽六字数百遍（所以又叫“嘛呢丸”），丸豆时，亦口念此六字，故名。能治胃气心痛，惟瘖痘疟疾忌服。

以其善于长化颠倒阴阳也。马少云《卫藏图识》：藏中有子母药，大裁可绿豆，以哈达洁裹之，经时小粒渐曾，有子母相生之义。传达赖喇嘛默持佛咒，以糌粑搓成者，故以奇异着。按：此即野马豆也。

朱排山《柑园小识》：喇吗尝聚会以米麦数粒置瓶中，四人守之，诵嘛叭呢吽六字咒，饮食则代，无间昼夜，四十九日，有红子满瓶中，大如芥子，色似朱砂，谓之嘛呢子。佩之能避邪致祥，小儿食之稀痘。

壬子，予从戚友处觅得嘛呢子数十粒，以玻璃盆贮之，形匀圆，俨似急性子而色红。据云：初得时色不甚红，苦无藏红花，即市本地河南所产红花研屑拌之，久则色红如朱砂。平瑶海先生偶得西藏嘛子数十粒，一时无玻璃器，乃即置纸裹中供佛前，日诵文殊六字真言数百遍，其子能忽多忽少，又能透出纸裹外，变幻不常。异之，以告客，客曰：此物性成本得西僧咒力，其造子之法，今都中喇嘛亦能为之。每四月八日，大小喇嘛辄群聚佛前，选高行持诵者数十人，铙铃法鼓，宣扬六字真言七昼夜，其丸即用干面手搓如粟米大，口念手丸，以金盆贮之，丸时得咒力，粒粒皆能自飞。或在窗棂，或在案格，堆结团聚，俟七昼夜满后，其不能飞者去之，其飞者用帚扫下，以送诸王大臣，名嘛子。可治诸疾，变幻多寡，盖自其成性巳然，无足异也。入药以西藏合者佳。

癸丑冬，在上虞署晤平司马少君菜仲言：曾随任中甸，其地系西藏要路，有喇吗等。彼地呼野马豆为舍利子，有草木佛三种，彼土富人死，必纳一粒口中，云入冥生光（“入冥生光”的意思我想大家都明白吧，甘露丸之殊胜可见一斑），土人有病，亦辄服之。金御乘言：慈溪有患耳聋者，其家有藏中带来嘛呢子，取服三粒，忽闻两耳中大声一震，轰然如掣去数百斤物者，嗣后耳更聪甚。其人一日忽眠食妓家，次日复聋如故，再服亦无效矣。

味微辛，性平，治百病。彼土无药，有病即服此豆。

嗡啊轰 · 发表于 2009-5-25 08:08:46

善哉善哉!随喜随喜!

妙宛烛0968 · 发表于 2009-11-12 17:39:18

随喜随喜!赞叹!阿弥陀佛!

究竟 · 发表于 2010-2-17 16:18:25

随喜随喜!赞叹!阿弥陀佛!

mantuoluo · 发表于 2010-11-13 23:34:59

现在还接受吗？

悟空不空 · 发表于 2011-10-3 15:59:31

阿弥陀佛

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触、闻、配、食解脱的甘露丸

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清代汉地的医书中对甘露丸已经有记载了