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我在深圳请的准提镜

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妙戒同修

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发表于 2007-1-4 18:07:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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我在深圳请的准提镜,在东门鸿基工艺城二楼卖佛教用品店请的.

还有一个,深圳的同修要请的快点哦.是靠近洗手间的那家.

<
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初学同修

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发表于 2007-1-5 11:20:00 | 显示全部楼层

谢谢啊!~

这是镜子的背面吧?多少钱啊可以请到?
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妙戒同修

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 楼主| 发表于 2007-1-5 11:34:00 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>波鲁木</I>在2007-1-5 11:20:00的发言:</B><BR>这是镜子的背面吧?多少钱啊可以请到? </DIV>
<>是的.
<>这个是台湾产的,价钱要四张哦.</P>
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初学同修

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发表于 2007-1-5 11:45:00 | 显示全部楼层
<>师兄有QQ吗?我来深圳时间不长,希望结识修准提法的师友!我的QQ是56245620</P>
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亲近同修

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发表于 2007-1-6 22:08:00 | 显示全部楼层
<>東門博雅地下1F也有佛母面向鏡內十分如法.</P>
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妙戒同修

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 楼主| 发表于 2007-1-6 23:12:00 | 显示全部楼层
看来在深圳的同修不少,大家可多联系,共同提高.交流..QQ:89421327
[此贴子已经被作者于2007-1-8 22:04:54编辑过]
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妙慧同修

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发表于 2007-1-21 01:23:00 | 显示全部楼层
<>我也请了个一样的,但感觉镜后不是背面,不如法,不知道怎么办!</P>
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亲近同修

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发表于 2007-1-21 19:41:00 | 显示全部楼层
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    发表于 2007-10-3 12:10:00 | 显示全部楼层
    <DIV class=quote><B>以下是引用<I>kofboy</I>在2007-1-21 1:23:00的发言:</B><br>
    <>我也请了个一样的,但感觉镜后不是背面,不如法,不知道怎么办!</P></DIV>
    <><STRONG><FONT size=3>依据经典所述的准提宝镜</FONT></STRONG></P>
    <><FONT size=3><STRONG>            </STRONG>《七俱胝独部法》 <br>             唐善无畏奉 诏译 <br>              第一坛法</FONT></P>
    <><FONT size=3><STRONG>“</STRONG>佛言若求成就先作坛法不同诸部广修供养。掘地作坛香泥涂之所建立。<STRONG><FONT style=\"BACKGROUND-COLOR: #eeee11\" color=#ff3300>但以一新净镜未曾用者。</FONT></STRONG>于佛像前月十五日夜。随力供养。烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜常持相随。欲诵但将此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就。<STRONG>”</STRONG></FONT></P>
    <><FONT size=3> 佛经中并没有说准提镜的背面需要刻画准提菩萨的像,更没有说是正面像或背面像!也就是说,在准提镜的背面,刻画任何图案,都没有经典依据,都是行者按照自己的喜好加上去的。既然如此,就不能说“感觉镜后不是背面,不如法”。 个人愚见,不知对否?</FONT></P>
    <><FONT size=3> 再说,历代准提镜的背面图案,也是不尽相同的。如:</FONT></P><FONT size=3>
    <><FONT color=#000000> 商城县文管会旧藏一面<STRONG>元代汉梵两体准提咒文带柄镜</STRONG>,出土时地不详。此镜突破传统的圆形,下带长柄。镜面直径9.2厘米,柄长4厘米,重206克。镜面微凸。<FONT color=#ff0000>镜背素缘,无钮,以小篆<FONT style=\"BACKGROUND-COLOR: #ffff00\" color=#ff3300>「<STRONG>佛</STRONG>」</FONT>为中心</FONT>,用弦纹方框界分内外两区。<br><br></FONT>
    <>
    <><FONT color=#000000> 内区依方框排列中文楷书铭文29字,因锈蚀严重,依稀可认者仅15字,参照文献考证,全文曰:</FONT>「南无萨哆喃三藐三菩驮俱胝喃怛你也他唵折隶主隶准提娑婆呵部林」<FONT color=#000000>。外区均匀饰梵文铭带一周,计26字,清晰可辨。<br>
    <></FONT>
    <P>
    <P><FONT color=#000000>此镜朴质无华,但经铸镜工匠苦心设计,以弦纹界分两区,形成内方外圆,其间配以篆、楷、梵文3</FONT><FONT color=#000000>种书体的铭文,暗含「天覆地载,佛法广布」之意,给人以古朴而幽玄的感觉。此镜以中外佛教铭文为饰,世所罕见,为研究佛教对古铜镜的影响提供了实物资料。</FONT>(录自:杨琼/《中原文物》1996年4期)</P>
    <P><STRONG>元朝 汉梵两体准提咒文镜(背面)</STRONG></P>
    <P><a href=\"http://www.ucchusma.net/samanta/cundi/ex/1/ex1_50/m4_pic_7.jpg\" target=\"_blank\" ><IMG src=\"http://www.ucchusma.net/samanta/cundi/ex/1/ex1_50/m4_pic_7s.jpg\" border=0></A></FONT></P>
    <P><FONT size=3></FONT> </P>
    <P><FONT color=#990000 size=3></FONT></P>
    <P><FONT size=2><FONT color=#990000 size=3></FONT></P>
    <P><br></P></FONT>
    [此贴子已经被作者于2007-10-4 9:32:28编辑过]
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    发表于 2008-1-24 21:51:00 | 显示全部楼层
    我以前在大藏阁请的准提镜,镜背面的佛母像是正面,修持中发现不如法,还需重请一面,
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    发表于 2008-1-25 14:16:00 | 显示全部楼层
    <> 佛经中并没有说准提镜的背面需要刻画准提菩萨的像,更没有说是正面像或背面像!也就是说,在准提镜的背面,刻画任何图案,都没有经典依据,都是行者按照自己的喜好加上去的。既然如此,就不能说“镜后不是准提菩萨背面像,不如法”。 </P>
    <>海云继梦法师开示:<br>   “对镜坛修法时候,<STRONG><FONT color=#f76809>是你内心的本尊现前,不是外面的那一张本尊来</FONT>,</STRONG>你要知道我们看十八臂,你在修的时候,可能四只手,因为你的愿力关系,他是跟你愿力出现的,准提菩萨有二臂、四臂、六臂、十二臂、十八臂、二十四臂、三十六臂?千手都有都不同,<STRONG><FONT color=#ff6600>那是跟你愿力有关,而不是你看那个相跑出来,那没有用的</FONT>,</STRONG><U>所以你自己要懂得这个意义</U>。”<br><FONT color=#ff0000 size=4></FONT></P>
    <><FONT color=#ff0000 size=4> <FONT color=#000000 size=5>镜中显现的准提菩萨形象,更是没有一样的,根据你的业力和修持证量,而有不同的显示。</FONT></FONT></P>
    <><FONT size=4></FONT></P>
    <><FONT size=4></FONT></P><br>
    [此贴子已经被作者于2008-1-25 14:17:54编辑过]
    南无阿弥陀佛
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    发表于 2008-1-25 19:34:00 | 显示全部楼层
    <DIV class=quote><B>以下是引用<I>平淡心</I>在2008-1-24 21:51:00的发言:</B><BR>我以前在大藏阁请的准提镜,镜背面的佛母像是正面,修持中发现不如法,还需重请一面,</DIV>
    <>镜背面的佛母像是正面實無不如之法,想太多了</P>
    一路走來能記憶的是凡心,忘記的是佛心
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