从【宠子不发】去体解佛心

郭迎金

从【宠子不发】去体解佛心

    末学回首过往的点点滴滴，自己从一个凡事都要提醒自己要安心，要把一切烦恼、忧虑交给佛去安排，想丢弃烦恼、忧虑，却总是执着在心头。直到今天终于有一些能将【生死大事】提到了最前端，能够做到与【生死】相比，其余一切烦恼、忧虑都不足为虑，故不再迷于境界，一心求出【生死大难】。算起来，整整2年了。。。



    从自己的经历来说，感觉阿弥陀佛的加持，也许并不会体现在把一件件烦恼、忧虑，按照我们所愿的方式去给解决，头疼医头，脚疼医脚的来。这2年，感觉末学该经历的逆境也都在经历，该有的不如意也都存在，一如既往。并没有说把一切交给阿弥陀佛，就真的事事顺意，什么障缘、违缘、逆境都没有，什么因果都不用承受了！而是一切皆如既往，可自己却执着不起来，也在意不起来了：



   随你障缘也好，逆境也罢，浊恶凡夫自承受，一无是处自感恩



    因为真正意识到自个儿就是一个浊恶生死凡夫，一切障缘、逆境皆是自己的因果，皆是应该承受的，有什么好说、好争斗、好不愿的？



    也因为真正意识到了与【生死大难】相比，其余的一切不如意、逆境压根没心思、没工夫再去顾及。所以也就不会去执着非得逆境转顺、障碍皆除、我愿皆满等等执着的心。




     从末学自己身上，感觉阿弥陀佛的加持，也许是建立在：



    佛力加持，在于自身的觉悟在提高



    不是佛替我解决一件一件烦恼、忧虑



   而是佛力加持下，烦恼、忧虑最后由自己去看破、去放下



    不能把【佛力加持】误解为：



   今天这个障缘给我解除，明天那个逆境给我转顺



   今天这个愿给我满足，明天那个愿给我落实



    给我头疼医头，脚疼医脚



    我自己永远迷在其中，永远没有能力去转烦恼为菩提



    如果阿弥陀佛的智慧，还要去干头疼医头、脚疼医脚，不给【万病总治】的傻事，岂不是连凡夫都不如吗？



    一个凡夫都明白【宠子不发】的道理，不会无条件满足儿女的愿望，会给机会于儿女自己去亲身经历一切的逆境、障缘，从中体会人生，学会如何去为人处世，何况是大智慧的阿弥陀佛？



     所以，如果您期望我信佛了，佛就会安排我事事皆顺意，安排从【事相】上去解决我的一切烦恼、忧虑，安排我从此一路顺畅地走去极乐世界，我自己则什么改变都不需要有，我行我素就行。那您真的要好好检讨您究竟有几分体解佛心、父母心啊！





     阿弥陀佛的加持，一定是朝着这个方向行进的：



     将生死大事提起来，将极乐从生变熟，从而将娑婆由熟转为生



       加持的目的在于：



     让自己有能力去看破娑婆杂事，不再执迷



     让自己有能力去提起生死大事，放下那些无关紧要的烦恼、忧虑

    佛的加持，在于能让我们觉悟，帮助我们有能力去看破、去放下。却不是代替我们去解决种种烦恼、种种忧虑，或者把一切逆的都转成顺的，把一切坏的都转成好的 。。。




     从末学自身的经历来说，虽然该有的障都还在，该有的逆也一点没有少，末学却甘之如饴。2年来，自己的境界有所提高，更加觉悟生死，更加看淡娑婆，何乐而不受之？

     相对于【一切顺意】的期盼，末学还是希望阿弥陀佛的加持，能帮助末学进一步觉悟，提高末学的能力，能够自己去看破、放下这些障、那些逆，不再为之所惑便好。而不是由阿弥陀佛来全权解决这些障碍、那些逆，自己则一丝长进也无！

    今天佛帮着解除这个障，明天佛帮着去除那些逆，末学则天天还是老样子，一点觉悟都没有，还是天天执着在娑婆那点杂事上头，不明白对障缘、逆境的烦恼、忧虑都来自于自己的执着心，不知道让自己有长进、有觉悟。总希望佛安排自己事事顺意，自己从中一点都没学到，还是我行我素，一点觉悟都没有！

     没有尝到过看破、放下的味道，就不会知道这种【觉悟】的滋味有多美！就不会明白【觉悟】才是佛赐予我们最殊胜的礼物！




     佛能给予我们的，并不是物质上、娑婆杂事上头的【皆如我愿】，而是一切境界，皆能助我觉悟；佛能加持我们的，与娑婆杂事、杂愿无关，而与自己的觉悟，自己能力的提升有关；佛能加持我们的，不会是永远执着于娑婆杂事，而是慢慢能将【生死大事】提到日程，从而娑婆杂事排到其次。

       在阿弥陀佛加持力这件事情上，也要牢记【宠子不发】的道理。

      该经历的逆境，该经历的障缘，不要期待会有半分的减少，不要期望逆转顺、皆我如愿。今天不去经历这些、逃避这些，何谈往后彻底解决？何谈一心求出离生死大难？

      今天佛不给安排逆境、障缘，那就是害了我们的明天。害得我们永远都滞留在一个境界上，不得提升，无从觉悟！佛怎么会干这种愚痴、不慈悲的事？

      身为有智慧的父母，自当明白【宠子不发】的道理。体解父母心，才能体解阿弥陀佛的心，才能心甘情愿在一切境界当中历练自己，毫不抱怨，不求改变，一心求觉悟，一心求出离！




      当自己在佛力加持下，觉悟到了一定的程度，将娑婆杂事看破、放下到一定的程度，对于一切境界，就会有更强的自我控制能力。到了这个境界，要将障转无，将逆换顺，也并非什么难事。

      如果您无法做到一心求觉悟、一心求出离，还在手下期望佛能排除自己一切的障缘、逆境，期待什么事事如意的话，那样没有关系，一切皆是时节、因缘、善根、福德所定，万分不可勉强。只要知道自己还不够火候，能更加惭愧、更加感恩便好。

      如果一个念佛人，在生活还遇到很多的逆境，那么恭喜您！您正是阿弥陀佛最得意的弟子，是阿弥陀佛子抱有期望的孩子！

      阿弥陀佛最了解我们的心，知道我们能承受的是多少，能提高的空间有多少，所以总会按照我们实际能够承受的分量，来作种种安排。

      如果我是一个还在排斥逆境，不愿接受一切果报，不愿境界有所提高的，佛绝不会勉强！如果我今天终于觉悟了，明白了一切皆由我造，能接受一切因果报应，甘愿承受一切也要求出离、求觉悟的话，阿弥陀佛也会安排一切因缘，无论顺逆，来帮助我迅速成就道业。

      是【有道心】的，还是【无道心】的，佛都了解，佛都明白，佛都会做出相应合理的安排，来成就我们的道业。从中便可以体会，佛力与自力的关系，在于：



    一切皆在于我自己原意接受多少？道心有多少？



     我愿接受几分，我的道心有多深，佛力便能加持我觉悟到几分!





南无阿弥陀佛！