宗教的意义，在于怎么死，而非在于如何生

郭迎金

宗教的意义，在于怎么死，而非在于如何生




末学的朋友圈、博客上，有很多来自不同国家，有不同信仰的人们。看着大家过日子的心态，真感觉到好无奈啊！事到如今，不仅是咱们佛教衰了，各大宗教都已经到了穷途末路的时候了。为什么这么说？

因为末学所观察的那么多信仰不同宗教的朋友们，几乎没有一个是正信的，就更不用谈真干、不真干的问题了。各大宗教的共同衰微，决定了不正确的思想观念已经占了上风，10个人当中也没有1个是具有正知正见，都在用错误的思想、错误的观念走着错误的人生，怎么不叫人心惊胆战？

不尊重传统，呼吁言论、行为自由，所以不喜欢规则，忽视了宗教教育，迷信科学，即使有信仰，也不能真干 。。。这些错误的思想观念积累到今天，大概已经近100多年了，导致今题啊世界进入了回不了头的尴尬境地。究竟要怎么才能回头，才能让世界重新走入正确的轨道？

末学感觉，除了各大宗教的信徒们，以身作则，从迷信走入正信，从形式到本质去真干，没有其他的方法了！

要想更多的人能接受宗教教育，能走入一个有信仰的人生，已经有信仰、已经解除宗教教育的人们，必须以身作则，自己首先真干、真修行，把好样子演出来给大众看才行！

为什么宗教衰微？

因为99%的信徒都没有真干，大众完全没有从我们身上看到一个宗教信徒所应该表现出来的优良【品质】。归根结底，我们自己是罪魁祸首。佛教徒对不起释迦牟尼佛，基督教徒对不起上帝，伊斯兰教徒对不起安拉啊！







最近，末学在微博上开始与朋友们分享一些自己对于信仰的粗浅体会。从前末学很少这样去做，首先，怕大家不能接受，毕竟现在有信仰的，可以说真的已经成了一个 —— 异数。在大部分人没有信仰的环境当中，一个有信仰的人，很难得到他人的认同。当然，最主要的，还是怕自己压根没有修好，分享出来的很可能不契机、不契理，反而适得其反。其次，信仰与信仰之间总是彼此闹得水火不相容，有你就没有我，有我就不能有你，总是充满了冲突与对立。

可是，看着很多朋友忧烦不堪的人生，看着很多宗教信徒所用非所学，末学是真的有些忍不住，想看大大家都能够欢喜一些、快乐一些、幸福一些。所以哪怕自己是一点功夫都没有的修行人，抱着经验分享的心态，不由自主地想写一点什么了 。。。

今天，末学在微薄上说：

『信仰的意义，在于怎么死，而非在于如何生。』

因为末学观察了很多不同信仰的朋友们，他们跟很多的佛教徒一样，所犯的最大的错误在于：

『无法把眼光投到更远、更辽阔的时空中，总是狭隘地在这个小小的地球上搁浅！』







如果一个佛教徒，不是为了超越六道轮回而去修行，无论他/她修什么，也只能是【世间法】的范畴，所得的只能是一些人天福报罢了，这与释迦牟尼佛创教的初衷，是相违背的。

如果一个基督教徒，不是为了死后能进入天堂而去修行，那他/她必然不可能按照上帝所说的去依教奉行。行一些善事并不困难，行一些善事也不一定就能进入天堂。而是如上帝那样，哪怕受人冤枉、遭受酷刑，都不改助人为乐的初衷，没有丝毫后悔、怨恨、报复的心，这才是天堂之因啊！如果基督教徒无法做到这些，仅仅做一些力所能及的善事，日日贪生怕死，从来没有把眼光投注到死亡之后的层面上去，有名无实啊！如果放不下那颗贡高我慢的心，看不起其他宗教，以上帝独尊，这不是一个信仰上帝的人该有的心量，也对不起【神爱世人】的慈悲啊！

伊斯兰教徒也是一样，仅仅一天几次礼拜，是表达不了对安拉的崇敬的。依教奉行，认真落实《古兰经》中安拉的教诲，这才能让跪地礼拜有一些诚意；在遇到西方国家敌视的时候，不要采取极端的报复行动，而是听从安拉的教诲，一切皆忍让，一切皆慈悲，毕竟如何生的最终目的，是为了如何去死；也不是搞形式上的戒律，而是从实质上真正的改变自己的心。







也许有人会怀疑说，作为一个佛教徒，无论说些什么，其他宗教信徒谁会听末学的？

末学相信，【善】是相通的，所以宗教也可以相通。相通之处在于：

总是要放下自己这颗傲慢的头颅，学会尊重他人

对教主的信与崇敬，皆需化作对一切众生的爱与慈悲

短短几十年用的这个肉身，不要再关注了。灵魂的未来，才是信仰的真谛

对善人行善不算什么，能对一个恶人慈悲，不改初衷，才是行善的意义所在

无论遇到怎样的磨难，不要对信仰怀疑，不要对教主怀疑，【信】要经得起考验

这5条，相信无论您信仰的是哪一门宗教，都不会与您所学的教义相违背。无论是佛、是上帝、是安拉，都期望看到信徒们如是去修行。报佛恩、报上帝恩、报安拉恩，没有比依教奉行来得更实用的。

世界已然如此，拯救世界的使命，不可能只靠一个人或一个宗教。人多力量才大，只有大家互相尊重，互相学习，携手同行，才能让世界回归正确的轨道，南无阿弥陀佛！

罗珠尼玛