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关于“做简易烟供”的占察日记

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    2014-5-20 18:16
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    [LV.1]胜妙罗施食村新进同修

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    妙定同修

    上师三宝垂赐重重加持&#160

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    前言

    一、净宗九祖蕅益大师对《占察善恶业报经》的赞叹:

    此占察善恶业报经,诚末世多障者之第一津梁也。坚净信菩萨殷勤致请,释迦牟尼佛珍重付嘱。三根普利,四悉咸周;无障不除,无疑不破。三种轮相全依理以成事,故可即事达理;二种观道全即事而入理,未尝执理废事。


    二、末世众生的悲催境地,完全跟《占察善恶业报经》说的一模一样:

    【坚净信菩萨言:“如佛先说:‘若我去世,正法灭后,像法向尽,及入末世,如是之时,众生福薄,多诸衰恼,国土数乱,灾害频起,种种厄难,怖惧逼扰。我诸弟子,失其善念,唯长贪、瞋、嫉妒、我慢。设有像似行善法者,但求世间利养名称以之为主,不能专心修出要法。尔时,众生睹世灾乱,心常怯弱,忧畏己身及诸亲属,不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故,于佛法中钝根少信,得道者极少;乃至渐渐于三乘中,信心成就者亦复甚鲜;所有修学世间禅定,发诸通业,自知宿命者,次转无有;如是于后入末法中经久,得道、获信、禅定、通业等一切全无。’】


    三、 佛菩萨大慈大悲,如何救度还有微少善根的人?——不正是我们这些人!

    “我今为此未来恶世像法向尽,及末法中有微少善根者,请问如来,设何方便开示化导,令生信心,得除衰恼?以彼众生遭值恶时,多障碍故,退其善心;于世间、出世间因果法中,数起疑惑,不能坚心专求善法。如是众生,可愍可救。世尊大慈,一切种智,愿兴方便而晓喻之,令离疑网,除诸障碍,信得增长,随于何乘,速获不退。”



    四、地藏菩萨 在《占察善恶业报经》中的慈悲教诲:

    【若佛弟子,但当学习如此相法,至心归依,所观之事,无不成者。不应弃舍如是之法,而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事,贪著乐习。若乐习者,深障圣道。】

    【若未来世诸众生等,虽不为求禅定、智慧出要之道,但遭种种众厄、贫穷困苦、忧恼逼迫者,亦应恭敬礼拜供养,悔所作恶,恒常发愿,于一切时、一切处勤心称诵我之名号,令其至诚,亦当速脱种种衰恼,舍此命已,生于善处。 】

    【若未来世诸众生等,一切所占,不获吉善,所求不得,种种忧虑、逼恼怖惧时,应当昼夜常勤诵念我之名字。若能至心者,所占则吉,所求皆获,现离衰恼。】


    五、 受持地藏菩萨圣号,修行占察法门,能速离障碍,疾至无上道。


    尔时,地藏菩萨摩诃萨说如此等殊胜方便深要法门时,有十万亿众生,发阿耨多罗三藐三菩提心,住坚信位;复有九万八千菩萨,得无生法忍。一切大众各以天妙香华,供养于佛,及地藏菩萨摩诃萨。

      尔时,佛告诸大众言:“汝等各各应当受持此法门,随所住处,广令流布。所以者何?如此法门,甚为难值,能大利益。若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号,及信其所说者,当知是人速能得离一切所有诸障碍事,疾至无上道。”

      于是大众皆同发言:“我当受持,流布世间,不敢令忘。”

      尔时,坚净信菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,如是所说六根聚修多罗中,名何法门?此法真要,我当受持,令末世中普皆得闻。”

      佛告坚净信菩萨:“此法门名为《占察善恶业报》,亦名《消除诸障,增长净信》,亦名《开示求向大乘者进趣方便,显出甚深究竟实义》,亦名《善安慰说,令离怯弱,速入坚信决定法门》。依如是名义,汝当受持。”

      佛说此法门名已,一切大会,悉皆欢喜,信受奉行。







    占察日记

    2013年3月19日下午。

    完整占察仪轨。

    问:弟子在宿舍用海涛法师的简易烟供仪轨做烟供,效果如何?,
    请菩萨用“所向处”慈悲开示!

    第二次得 113. 所向处自获利。

    复占,第八次得 113。






    附1:

    第0460部~占察善恶业报经二卷
    大乘单译经·第0460部
    占察善恶业报经二卷
    隋外国沙门菩提登译
    占察善恶业报经卷上(出六根乘经中)

      如是我闻:一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆阇崛山中,以神通力,示广博严净无碍道场,与无量无边诸大众俱,演说甚深根聚法门。
      尔时,会中有菩萨,名坚净信,从座而起,整衣服,偏袒右肩,合掌白佛言:“我今于此众中欲有所问,咨请世尊,愿垂听许。”
      佛言:“善男子,随汝所问,便可说之。”

      坚净信菩萨言:“如佛先说:‘若我去世,正法灭后,像法向尽,及入末世,如是之时,众生福薄,多诸衰恼,国土数乱,灾害频起,种种厄难,怖惧逼扰。我诸弟子,失其善念,唯长贪、瞋、嫉妒、我慢。设有像似行善法者,但求世间利养名称以之为主,不能专心修出要法。尔时,众生睹世灾乱,心常怯弱,忧畏己身及诸亲属,不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故,于佛法中钝根少信,得道者极少;乃至渐渐于三乘中,信心成就者亦复甚鲜;所有修学世间禅定,发诸通业,自知宿命者,次转无有;如是于后入末法中经久,得道、获信、禅定、通业等一切全无。’

      “我今为此未来恶世像法向尽,及末法中有微少善根者,请问如来,设何方便开示化导,令生信心,得除衰恼?以彼众生遭值恶时,多障碍故,退其善心;于世间、出世间因果法中,数起疑惑,不能坚心专求善法。如是众生,可愍可救。世尊大慈,一切种智,愿兴方便而晓喻之,令离疑网,除诸障碍,信得增长,随于何乘,速获不退。”

      佛告坚净信言:“善哉!善哉!快问斯事,深适我意。今此众中,有菩萨摩诃萨,名曰地藏。汝应以此事而请问之,彼当为汝建立方便,开示演说,诚汝所愿。”

      时,坚净信菩萨复白佛言:“如来世尊,无上大智,何意不说,乃欲令彼地藏菩萨而演说之?”

      佛告坚净信:“汝莫生高下想。此善男子,发心已来,过无量无边不可思议阿僧祇劫,久已能度萨婆若海,功德满足。但依本愿自在力故,权巧现化,影应十方。虽复普游一切刹土,常起功业,而于五浊恶世,化益偏厚,亦依本愿力所熏习故,及因众生应受化业故也。彼从十一劫来,庄严此世界,成熟众生。是故在斯会中,身相端严,威德殊胜,唯除如来,无能过者。又于此世界所有化业,唯除遍吉、观世音等诸大菩萨,皆不能及。以是菩萨本誓愿力,速满众生一切所求,能灭众生一切重罪,除诸障碍,现得安隐。

      “又是菩萨,名为善安慰说者,所谓巧说深法,能善开导初学发意求大乘者,令不怯弱。以如是等因缘,于此世界,众生渴仰,受化得度,是故我今令彼说之。”

      尔时,坚净信菩萨既解佛意已,寻即劝请地藏菩萨摩诃萨言:“善哉!救世真士!善哉!大智开士!如我所问,恶世众生,以何方便而化导之,使离诸障,得坚固信?如来今者,为欲令汝说是方便,宜当知时,哀愍为说。”

      尔时,地藏菩萨摩诃萨,语坚净信菩萨摩诃萨言:“善男子,谛听,当为汝说。若佛灭后,恶世之中,诸有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,于世间、出世间因果法,未得决定信;不能修学无常想、苦想、无我想、不净想,成就现前;不能勤观四圣谛法,及十二因缘法;亦不勤观真如、实际、无生无灭等法。以不勤观如是法故,不能毕竟不作十恶根本过罪;于三宝功德种种境界,不能专信;于三乘中,皆无定向。如是等人,若有种种诸障碍事,增长忧虑,或疑或悔,于一切处,心不明了,多求多恼,众事牵缠,所作不定,思想扰乱,废修道业。有如是等障难事者,当用木轮相法,占察善恶宿世之业、现在苦乐吉凶等事——缘合故有,缘尽则灭;业集随心,相现果起,不失不坏,相应不差。如是谛占善恶业报,晓喻自心,于所疑事,以取决了。

      “若佛弟子,但当学习如此相法,至心归依,所观之事,无不成者。不应弃舍如是之法,而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事,贪著乐习。若乐习者,深障圣道。
    ……

    《占察善恶业报经》全文:http://user.qzone.qq.com/75830692/blog/309





    附2:《占轮相法》


    至心敬礼十方一切诸佛(一拜)
    愿令十方一切众生,速疾皆得亲近供养,咨受正法!
    至心敬礼十方一切法藏(一拜)
    愿令十方一切众生,速疾皆得受持读诵,如法修行,及为他说!
    至心敬礼十方一切贤圣僧(一拜)
    愿令十方一切众生,速疾皆得亲近供养,发菩提心,至不退转!
    至心敬礼地藏菩萨摩诃萨(三拜)
    愿令十方一切众生,速得除灭恶业重罪,离诸障碍,资生众具,悉皆充足!


    如是礼已,随所有香华等,当修供养,作是唱言(双腿跪立、双掌合十)
    严持香华如法供养!
    愿此香华云遍明年十方界 供养一切佛 尊法诸贤圣无边佛土中受用作佛事!!!
    (至此停唱,散华作供,复运想云:一切佛法僧宝,乃至,离念清净,毕竟圆满。全文具忏仪中,须精熟之,使运想不滞。)
    供养已一切恭敬!(一拜)

    次复别用香华,系心供养地藏菩萨!

    一心告言(双腿跪立、双掌合十)

    弟子某某,现是生死凡夫,罪障深重,不知三世业报因缘,多怀疑惑,今以某事,敬依菩萨所示三种轮相,如法占察,至心仰扣地藏慈尊,愿以大悲力,加被拯接,除我疑障!
    作是语已,五体投地,胡跪合掌,一心称念。(双腿跪立、双掌合十、念地藏菩萨圣号千声)
    南无地藏菩萨摩诃萨!!!
    或称名、或默念。满足至千,乃作是白(双腿跪立、双掌合十)
    地藏菩萨摩诃萨!大慈大悲 惟愿护念我 及一切众生速除诸障增长净信 令今所观 称实相应!
    (作此语已,双手捧于轮相,承以净物,至诚殷重,仰手旁掷,谛观谛察,乃知响应与不响应。)





    附3:189轮相


      “一者、求上乘得不退;
      “二者、所求果现当证;
      “三者、求中乘得不退;
      “四者、求下乘得不退;
      “五者、求神通得成就;
      “六者、修四梵得成就;
      “七者、修世禅得成就;
      “八者、所欲受得妙戒;
      “九者、所曾受得戒具;
      “十者、求上乘未住信;
      “十一者、求中乘未住信;
      “十二者、求下乘未住信;
      “十三者、所观人为善友;
      “十四者、随所闻是正法;
      “十五者、所观人为恶友;
      “十六者、随所闻非正教;
      “十七者、所观人有实德;
      “十八者、所观人无实德;
      “十九者、所观义不错谬;
      “二十者、所观义是错谬;
      “二十一者、有所诵不错谬;
      “二十二者、有所诵是错谬;
      “二十三者、所修行不错谬;
      “二十四者、所见闻是善相;
      “二十五者、有所证为真实;
      “二十六者、有所学是错谬;
      “二十七者、所见闻非善相;
      “二十八者、有所证非正法;
      “二十九者、有所获邪神持;
      “三十者、所能说邪智辩;
      “三十一者、所玄知非人力;
      “三十二者、应先习观智道;
      “三十三者、应先习禅定道;
      “三十四者、观所学无障碍;
      “三十五者、观所学是所宜;
      “三十六者、观所学非所宜;
      “三十七者、观所学是宿习;
      “三十八者、观所学非宿习;
      “三十九者、观所学善增长;
      “四十者、观所学方便少;
      “四十一者、观所学无进趣;
      “四十二者、所求果现未得;
      “四十三者、求出家当得去;
      “四十四者、求闻法得教示;
      “四十五者、求经卷得读诵;
      “四十六者、观所作是魔事;
      “四十七者、观所作事成就;
      “四十八者、观所作事不成;
      “四十九者、求大富财盈满;
      “五十者、求官位当得获;
      “五十一者、求寿命得延年;
      “五十二者、求世仙当得获;
      “五十三者、观学问多所达;
      “五十四者、观学问少所达;
      “五十五者、求师友得如意;
      “五十六者、求弟子得如意;
      “五十七者、求父母得如意;
      “五十八者、求男女得如意;
      “五十九者、求妻妾得如意;
      “六十者、求同伴得如意;
      “六十一者、观所虑得和合;
      “六十二者、所观人心怀恚;
      “六十三者、求无恨得欢喜;
      “六十四者、求和合得如意;
      “六十五者、所观人心欢喜;
      “六十六者、所思人得会见;
      “六十七者、所思人不复会;
      “六十八者、所请唤得来集;
      “六十九者、所憎恶得离之;
      “七十者、所爱敬得近之;
      “七十一者、观欲聚得和集;
      “七十二者、观欲聚不和集;
      “七十三者、所请唤不得来;
      “七十四者、所期人必当至;
      “七十五者、所期人住不来;
      “七十六者、所观人得安吉;
      “七十七者、所观人不安吉;
      “七十八者、所观人已无身;
      “七十九者、所望见得睹之;
      “八十者、所求觅得见之;
      “八十一者、求所闻得吉语;
      “八十二者、所求见不如意;
      “八十三者、观所疑即为实;
      “八十四者、观所疑为不实;
      “八十五者、所观人不和合;
      “八十六者、求佛事当得获;
      “八十七者、求供具当得获;
      “八十八者、求资生得如意;
      “八十九者、求资生少得获;
      “九十者、有所求皆当得;
      “九十一者、有所求皆不得;
      “九十二者、有所求少得获;
      “九十三者、有所求得如意;
      “九十四者、有所求速当得;
      “九十五者、有所求久当得;
      “九十六者、有所求而损失;
      “九十七者、有所求得吉利;
      “九十八者、有所求而受苦;
      “九十九者、观所失求当得;
      “一百者、观所失求不得;
      “一百一者、观所失自还得;
      “一百二者、求离厄得脱难;
      “一百三者、求离病得除愈;
      “一百四者、观所去无障难;
      “一百五者、观所去有障难;
      “一百六者、观所住得安止;
      “一百七者、观所住不得安;
      “一百八者、所向处得安快;
      “一百九者、所向处有厄难;
      “一百一十者、所向处为魔网;
      “一百一十一者、所向处难开化;
      “一百一十二者、所向处可开化;
      “一百一十三者、所向处自获利;
      “一百一十四者、所游路无恼害;
      “一百一十五者、所游路有恼害;
      “一百一十六者、君民恶饥馑起;
      “一百一十七者、君民恶多疾疫;
      “一百一十八者、君民好国丰乐;
      “一百一十九者、君无道国灾乱;
      “一百二十者、君修德灾乱灭;
      “一百二十一者、君行恶国将破;
      “一百二十二者、君修善国还立;
      “一百二十三者、观所避得度难;
      “一百二十四者、观所避不脱难;
      “一百二十五者、所住处众安隐;
      “一百二十六者、所住处有障难;
      “一百二十七者、所依聚众不安;
      “一百二十八者、闲静处无诸难;
      “一百二十九者、观怪异无损害;
      “一百三十者、观怪异有损害;
      “一百三十一者、观怪异精进安;
      “一百三十二者、观所梦无损害;
      “一百三十三者、观所梦有损害;
      “一百三十四者、观所梦精进安;
      “一百三十五者、观所梦为吉利;
      “一百三十六者、观障乱速得离;
      “一百三十七者、观障乱渐得离;
      “一百三十八者、观障乱不得离;
      “一百三十九者、观障乱一心除;
      “一百四十者、观所难速得脱;
      “一百四十一者、观所难久得脱;
      “一百四十二者、观所难受衰恼;
      “一百四十三者、观所难精进脱;
      “一百四十四者、观所难命当尽;
      “一百四十五者、观所患大不调;
      “一百四十六者、观所患非人恼;
      “一百四十七者、观所患合非人;
      “一百四十八者、观所患可疗治;
      “一百四十九者、观所患难疗治;
      “一百五十者、观所患精进差;
      “一百五十一者、观所患久长苦;
      “一百五十二者、观所患自当差;
      “一百五十三者、观所患向医堪能治;
      “一百五十四者、观所疗是对治;
      “一百五十五者、所服药当得力;
      “一百五十六者、观所患得除愈;
      “一百五十七者、所向医不能治;
      “一百五十八者、观所疗非对治;
      “一百五十九者、所服药不得力;
      “一百六十者、观所患命当尽;
      “一百六十一者、从地狱道中来;
      “一百六十二者、从畜生道中来;
      “一百六十三者、从饿鬼道中来;
      “一百六十四者、从阿修罗道中来;
      “一百六十五者、从人道中而来;
      “一百六十六者、从天道中而来;
      “一百六十七者、从在家中而来;
      “一百六十八者、从出家中而来;
      “一百六十九者、曾值佛供养来;
      “一百七十者、 曾亲供养贤圣来;
      “一百七十一者、曾得闻深法来;
      “一百七十二者、舍身已入地狱;
      “一百七十三者、舍身已作畜生;
      “一百七十四者、舍身已作饿鬼;
      “一百七十五者、舍身已作阿修罗;
      “一百七十六者、舍身已生人道;
      “一百七十七者、舍身已为人王;
      “一百七十八者、舍身已生天道;
      “一百七十九者、舍身已为天王;
      “一百八十者、 舍身已闻深法;
      “一百八十一者、舍身已得出家;
      “一百八十二者、舍身已值圣僧;
      “一百八十三者、舍身已生兜率天;
      “一百八十四者、舍身已生净佛国;
      “一百八十五者、舍身已寻见佛;
      “一百八十六者、舍身已住下乘;
      “一百八十七者、舍身已住中乘;
      “一百八十八者、舍身已获果证;
      “一百八十九者、舍身已住上乘。
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    发表于 2013-4-7 14:45:04 | 显示全部楼层
    另,我有一事,涉及到职务升迁,我想烦劳妙音觉心师兄能否代劳查一查,看能否顺利实现,恭候回音,13784872016,阿弥陀佛!
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     楼主| 发表于 2013-4-9 15:13:42 | 显示全部楼层
    引用第3楼一念唯善于2013-04-07 14:40发表的  :
    随喜妙音觉心师兄,我想学地藏菩萨占察,但QQ群已满,不能加入,咋办?阿弥陀佛


    1.师兄好,群都可以加的,加群写:南无地藏菩萨

    有时候末学不在没加到,,或者加我QQ ,我拉师兄进群。

    2,我们都是推荐自己问地藏菩萨的,,方法简单,包学包会。这样才最有意义。
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    发表于 2013-4-9 21:38:43 | 显示全部楼层
    随喜妙音觉心师兄,我心不清净,只是做一些善事,帮助一些有缘的友情众生,务请师兄代劳,再三恳请,阿弥陀佛!
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    发表于 2013-4-9 21:50:07 | 显示全部楼层
    学习了……
    最近有疑事,心烦忧,想占察。
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    发表于 2013-4-13 21:00:19 | 显示全部楼层
    另,我有一事,涉及到职务升迁,我想烦劳妙音觉心师兄能否代劳查一查,看能否顺利实现,恭候回音,13784872016,阿弥陀佛!
    随喜妙音觉心师兄,我心不清净,只是做一些善事,帮助一些有缘的友情众生,务请师兄代劳,再三恳请,阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!
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     楼主| 发表于 2013-4-14 11:10:03 | 显示全部楼层
    引用第6楼一念唯善于2013-04-09 21:38发表的  :
    随喜妙音觉心师兄,我心不清净,只是做一些善事,帮助一些有缘的友情众生,务请师兄代劳,再三恳请,阿弥陀佛!



    师兄好,我心也不清净。

    只要 有一只手 有一片诚心,

    地藏菩萨肯定会加持 成功。

    可以加末学QQ75830692.
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    发表于 2013-4-14 20:33:33 | 显示全部楼层
    好吧,随喜师兄,我试试,按上面的仪轨就可以了吧,阿弥陀佛
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    发表于 2013-4-15 08:08:10 | 显示全部楼层
    请问师兄是否还需请占轮,阿弥陀佛
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     楼主| 发表于 2013-4-15 12:00:51 | 显示全部楼层
    引用第11楼一念唯善于2013-04-15 08:08发表的  :
    请问师兄是否还需请占轮,阿弥陀佛


    是的 师兄
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