大阿阇梨真觉上师开示关于睡眠、菩提心和施食的问题！

发心随喜

南无古汝贝！
祈请大宝恩师开示！！！弟子合南
（1）睡眠
师父开示了六时的划分，那么对应一般中原地区（中低纬度，也是人口最活跃地区）来说，从哪一时休息至哪一时比较合宜？
另，请问师父午休是否具必要性（特殊病患、强度作业人群除外）
答：按照医学角度，在中原地区，应在23点入睡至凌晨3点之间最佳。印度天气和中原不同，即便是中原，也要根据自己身体素质和环境来观察起居，总之不可无病贪睡，睡眠多了也伤身体。而身体欠佳则应多休息。佛法圆润，因地制宜。
（2）菩提心戒
宝论中冈波巴大师说道：一刹那间舍弃任一众生即坏失菩提心戒。师父，结合末法时代以及根器驽钝者的实际来看，似乎时常都在毁犯菩提心戒的过失中。
祈请师父开示对治的方便窍诀、以及忏除的方法
答：不怕破戒，因为我等都不是不退转地的菩萨，所以菩提心或真或假，或增或减，或有或无是正常的，但应生惭愧心，循序渐进，慢慢积累，莫要被自己的无明放逐，也莫要每日惶恐于菩提心之不稳固。应尽所能力，多行善法，当下发起菩提心，久之则坚固。
对于破戒的忏悔，需谨记我此特殊窍诀：一忏成佛，再忏成魔。同一件事，真心发露忏悔，依靠四力忏悔并做事忏之仪、理忏之观后，就不要总是挂碍在其上。需知忏悔也会着魔，故而凡障道，皆为魔境。
（3）关于施食
不知道师父是否知道某地区的某姨？其人有“眼通”，能见诸鬼事。常以此方便勉励大众施食，并“纠正”施食过程中欠妥贴处。
弟子明白四法印之“依法不依人”，但有鉴于某某法师等很赞叹某姨，众人推崇，故深恐自己有错谬处
弟子曾看过她的文字记录，说到因为某某原因鬼吃不到东西（比如有狗、有光线），以及某些时候鬼道众生会很少（晚11点以后前来应供者数量较之前甚寡，其人倡导晚9点前施食），又则施食不能有蛋、果蔬一类
弟子不知道这些观点是否正确。仅就时间此一点来说，弟子觉得：刹那生灭，此一时应供鬼道众生受食已。下一刹那又有无量新产鬼道众生。虚空无尽、业与烦恼无尽，故众生无尽。所以任何时候都应随缘施食。不知道弟子这么想正确否？

另，某姨说道受食已，很多众生仅仅是“吃了一餐”而并没有往生善趣。因而很多师兄心内惶惶，不知道自己行持的施食仪轨是否能究竟利益众生，而不仅是“一餐之缘”。
弟子想如在施食仪轨中加入某些经典中开示的具特殊愿力的心咒是否更能究竟利益受食众生？
比如诸天厨神咒，说到持此咒廿一遍加持供物，受食者具能往生兜率。弟子想最让人欢喜踊跃便在“具”以及“兜率”二处。
后者是究竟佛土，一切未来佛所居处，彼土众生皆一生补处不退转位。
前者既说明发心广大、结合此咒力，那么一切受食者便都能往生无疑+无余！有点“强制”解脱的方便意味（不知弟子理解是否有偏差）
如果真如此，这样的咒结合纯正发心岂不是更能利益众生，更事半功倍更圆满殊胜？
答：我不了解此居士，但目前看来其言论并无太大不妥。只是天眼一说过之，目前佛教界教育传承式微，许多佛教语言词汇不谨慎。如我所知，此老居士应属报得此能力，并应属感应而非天眼，真天眼者可分地居天、空居天，禅定天。地居天是地上之诸神，包括福德鬼，如土地公、山神等。空居天既是欲界为主的天人众。而禅定天则是通过修习任何一宗教或修法所获得的禅定力投生之天道。所以，老居士的能力实在不能用天眼来称呼。。。而她所说的很多事也的确应该注意，但也不可执著。需知，人遇困难不分白昼黑夜均渴求救助，何况投身鬼道本即永恒困难受苦之鬼众？故而，如无条件择环境施食，则但有真实发心即可有效。能择环境施食，则确实最好避开人群野狗及强光、肉类、蛋类等。不过每个鬼自己受报也不同，有时即便是有光，对于他们来讲，实则根本见不到光芒，所以施食不要心中挂碍这个挂碍那个，不然你所挂碍的反而成为了施食这种慈悲法的障道。咒语加持是佛力加持，就是为了转化此食物的属性，而使果报不同的鬼可以受用，故而如行者自身发心强大，咒力音准，戒律清净等，则可转化肉、蛋、酒等之食物属性，使饿鬼得以受用。
总之施食之事应心无挂碍！往昔有个咒师去给饿鬼施食，结果出门把钥匙关在门里了，于是一路就在挂碍这件事，施食也想着钥匙的事。施食结束后，回家的路上遇到很多鬼打他，问清原因，是因为本来是施舍食物，结果天上掉下好多钥匙砸的大鬼小鬼满头包。
吃一餐之事是必然，如同佛陀教导弟子，有的听佛一次法，可以证果，但也有如阿难尊者那种，一直跟着佛陀也没证果。所以，这都是饿鬼自己的福德因缘，就是佛祖亲自讲法都如此，佛祖的法布施对于我等也是施食，施舍的法食，那他讲法没能都让人证果，他惶恐不？这不是为自己设置魔障吗？吃一餐就有一餐的因缘，就因此种下善根福德。比如同样是吃饭，我们去酒吧和去典雅的茶室感觉就不同，所以饿鬼能吃到发菩提心之三宝弟子施舍之饭食，本就是建立了一种缘起，即使无法往生，那也是正常的，不然，我们给父母做一道菜，父母吃了之后就希望他们命终之后因为原来吃到你做的饭菜就能往生，那么我等岂不是比诸佛还厉害？世间之事皆有因缘，我们给饿鬼可以助缘，重要的是饿鬼自己要有一个因！所以，学佛的人其实都有因，那么一世成就的为什么很少？就是缺乏缘，但也不能因此气馁，茫茫菩提路，只有要心，就一定会成就！
关于天厨神咒之事，因涉及特殊因缘之法，故而不予讨论。待因缘具足，我自会传授。事实上，对于开悟的人来讲，任何声音都是咒语，只要有心力，足以大加持。但凡夫之人需要设立有相之教法，故而需要特有之分别咒语，对于施食角度讲，妙色陀罗尼流传最广，也是和饿鬼的因缘，故而持诵此咒即可。另外要记住，自己最有信心之佛菩萨既是自己本尊，一切咒都包含在自己本尊咒中，可用本尊咒加入施食即可，不然当你阅藏后会发现，法法无上，咒咒殊胜，实则，何病对何药而已。
另外施食仪轨既有上师应请示上师传授。无上师则应根据普传公开之仪轨，仪轨皆为菩萨、祖师以智慧密意所造，自己不必再行拼凑，况且目前仪轨繁多，不是不够，怕是眼花缭乱罢了。

zjdjww

    

元赜

感觉蛮好

tingxue

阿弥陀佛！感恩上师的开示，特别是关于施食的开示，让弟子信心倍增！

无我无执

所以施食不要心中挂碍这个挂碍那个，不然你所挂碍的反而成为了施食这种慈悲法的障道。咒语加持是佛力加持，就是为了转化此食物的属性，而使果报不同的鬼可以受用，故而如行者自身发心强大，咒力音准，戒律清净等，则可转化肉、蛋、酒等之食物属性，使饿鬼得以受用。

很多人应该看看这一段

景杰

    

helenqhu

感谢善知识开示。

慕西0

不要心中挂碍     

x77529

對於施食角度講，妙色陀羅尼流傳最廣，也是和餓鬼的因緣，故而持誦此咒即可。另外要記住，自己最有信心之佛菩薩既是自己本尊，一切咒都包含在自己本尊咒中，可用本尊咒加入施食即可，不然當你閱藏後會發現，法法無上，咒咒殊勝，實則，何病對何藥而已。

法门无量誓愿学

很好很好！阿弥陀佛！

小小人

    

moray

rose003

  

准提无我

南无大日如来