两种深信，建立在【出离心】上

郭迎金

两种深信，建立在【出离心】上






两种深信：

一信自己是浊恶生死凡夫，罪孽深重，毫无功夫可言，靠自己绝无可能解决生死大事

二信弥陀大愿大力，只要深信切愿，佛就有办法接引往生净土

善导大师的两种深信，首先是建立在【出离心】之上。如果没有【出离心】，还在贪恋娑婆，看不破轮回，不愿出离六道，实在也不必再谈究竟是靠自己、还是靠佛才能出去的问题了吧！

为什么有信愿，也念佛，却不愿接受不好的果报，天天对世间事非常在意，求在娑婆能事事顺意？

因为没有【出离心】嘛！








有人说：『我信自己罪孽深重，是不折不扣的生死凡夫，毫无功夫可言！】

有人说：『我深信弥陀救度，靠倒佛力，好不欢喜。』

试问问：

一旦逆境现前，恶报现前，大病、大难、生死现前了

您对阿弥陀佛的这份信任，您心中的这份欢喜，可还能继续保持？

您除了求生净土，真的别无他【求】、别无奢望了吗？

您还在自己做计划、做安排，想办法要解决问题吗？

是逃避心，还是出离心？





逆境，就是信心是真是假最好的考验！

没事的时候谁都能信佛，谁都能欢喜。一旦事情出来了，还依旧保持深信、依旧欢喜、不怨天尤人，不病急乱投医的，这才是【真要出离六道轮回】的！

为什么自己的【信】、自己的【欢喜】经不起逆境的考验？

因为根本没有信自己是罪孽深重的生死凡夫呗！根本没有深信因果呗！根本不知道自己的处境有多危险呗！根本不是真的要出六道轮回、了脱生死呗！根本就是把【信佛】与首先保佑我【事事顺意】相结合呗！

因为，两种深信都没有建立在【出离心】的基础之上，还在求人天福报，贪恋娑婆呗！







信自己罪孽深重，还能逃避果报？求事事顺意？求远离逆境？

【逃避心】可不是【出离心】，抱着【逃避心】，与信自己罪孽深重，自相矛盾！

【信佛力】，却处处求事事顺意，反过来安排佛应该怎么救度自己、不应该怎么救度？自己有那么多计划、打算、安排 。。。

佛力只负责是接引往生，不安排其余娑婆杂事！

无需跟佛谈条件：

『你必须安排我事事顺意，我才信你能救度我！』

你有【出离心】，从此不贪恋娑婆，不求娑婆顺意了，这才是接受了阿弥陀佛的救度啊！






是不是真信，是要经得起考验的，是要时时检讨的，是要以【出离心】为依据的！

有【出离心】，不贪恋娑婆，愿出离轮回的，才是佛门弟子。

净土法门也是佛法，同样不能缺了这个【出离心】啊！

十年磨一剑，日常生活就是最好的磨剑石。两种深信，要在日常生活里头去检讨，看看自己的行为，问问自己的心，时时刻刻都要检讨、反省、改正，究竟有没有出离心啊？

南无阿弥陀佛！