如何才能使你的施食受定善报。

狮子吼1

解释：常做无悔故：

无论善业恶业，造作以后，业因已成，只待业缘具足，即结果报。
然而，无论善业恶业，若造作以后，生起后悔之心，则能令大果变小，重果变轻，殊胜之果转为下劣。
因此，佛门主张修忏悔之法，来消除恶业恶果，就是这个原理，忏悔即是后悔之一种。

反之，若做了诸种供养布施的善业，本来该受殊胜之善果，但是如果做了供养布施以后，有时候经济紧张了，生起后悔之心，心中想：“要是当时少供养一点，我现在不至于这么紧张！”或者生起种种后悔之心，则令殊胜善果转为下劣，大福报转小福报，小福报转无福报，故而，造作供养布施等善果，决定不可后悔，否则等于自毁功德福报。

佛门另外有一种修法，专门对治这种修行善法之后的后悔之心，就是随喜功德，常常生起随喜之心，不仅能对治后悔之心，还可以对治嗔嫉之心，增广福报。

一切万法，不离此心，福祸亦然。无论善恶，但凡心生悔故，能令大果变小；心随喜故，能令小果转大。
故而心之奥妙，不可思议，不可思议！

jszy1

佛在华严经净行品中盛赞如此发愿的无边无际福德和不可抹杀的决定性，因此末学曾经用如此大愿参入到施食中去，极其殊胜，对于放生也是，是必定会受的善报，因此觉得这样发愿比较殊胜，不经过亲身实验，末学怎敢妄语。另外狮子吼师兄所引用的定善报的那一段很精彩，希望大家都来参加讨论。

lantomtom

  

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