答三宝弟子问之：“密宗净土与汉地净土法门有什么区别？”

郭迎金

答三宝弟子问之：“密宗净土与汉地净土法门有什么区别？”
原创 道正比丘

弟子：



阿弥陀佛，顶礼师父。昨晚师父在讲到陀罗尼被时，提到密宗净土有个香巴拉，还有个邬金刹土，确实没听过。密宗净土与汉地显宗净土法门有啥区别吗？有共融相同的地方？恳请师尊慈悲开示。



师父：



你先看《观经四帖疏》里面，善导大师设了个问答。



【疏文】：

问曰：十方诸佛断惑无殊，行毕果圆亦应无二。何以一种净土即有斯优劣也？



这里问：十方诸佛断见思惑，尘沙惑，无明惑，都是一样的没有差别。而且都圆满了菩提行，成就了圆满的佛果，应当无二无别的，为什么同样是净土，却有优劣的差别呢？



为什么？这个问题问的很对众生机，看下面是怎么回答的。



【疏文】：



答曰：佛是法王，神通自在，优之与劣，非凡惑所知。隐显随机，望存化益。或可故隐彼之优，独显西方为胜。



回答说：佛是法王，神通自在，至于优劣的差别，不是凡夫迷惑之心所能了知的了。



不管是隐秘还是显现，都是随机而显示的，是从利益众生的角度显示有优劣的差别了。极乐世界跟娑婆世界的众生最有缘了，所以对娑婆世界的众生机来说，它是最殊胜的。或者是特意隐藏其他国土的优点，唯独显示西方国土的殊胜了。



为什么呢？



从理论上来说，诸佛的国土是没有差别的。也就是说阿弥陀佛的极乐世界也可以成为药师佛的琉璃世界，药师佛的琉璃世界也可以成为极乐世界。只要佛动一个念头就可以转变这个世界了，因为每一尊佛发的愿不一样，药师佛发愿成琉璃世界，阿弥陀佛发愿成极乐世界。



也就是说药师佛也可以发成就极乐世界的愿，阿弥陀佛也可以发成就琉璃世界的愿，佛只需要动一个念头就能转变了。



不信看《观音菩萨授记经》里说：将来阿弥陀佛入涅槃后，观音菩萨于当夜就续补佛位，号“一切光明功德山王如来”，极乐世界就转变成更殊胜的“一切珍宝所成就世界”了。



那时候是观音菩萨，以种种方便度跟他有缘的众生了，不过现在还是阿弥陀佛在度众生的时候。所以隐藏其他净土的优点，独显极乐世界的殊胜，这是为存化利益众生而显现出优劣的差别了，实际上是没有差别的。这个一定要知道了，佛是没有分别心的了。



这是上次观经四帖疏里说的。



诸佛的国土都是没有差别的，只是依众生机缘显现有优劣不同。西方极乐世界的阿弥陀佛，跟娑婆世界的众生缘分深，而且生死凡夫都能往生到佛的净土去，所以西方极乐世界在十方诸佛国土中显现出来是最殊胜的。



在《大宝积经》里，有介绍比极乐世界还要殊胜的国土，说他的殊胜要比极乐世界胜千万倍，这是佛对机说法。既然极乐世界已经够殊胜了，又跟娑婆世界的众生缘这么深，只说一个净土就好了嘛？又为何说东方药师佛琉璃净土呢？都是对机说法。



佛说药师经时又说，不想往生琉璃净土的，想往生西方极乐世界的，八大菩萨送他到西方极乐世界去，都是对机说法。



密宗里的净土法门与汉地显宗的净土法门有什么区别？区别就在于方法不同，目的是一个，都是为往生佛国净土去。



密宗里的净土法门是修破瓦法，意思是意识的转换，也叫“迁识法”。是人要死的时候，把自己那个要往生的神识，从业报身中，迁移出去，另外寻找投生的地方。



破瓦法跟汉地净土不共的地方。破瓦法的修学，开顶是一个成功的标志，在头顶上可以插入一根吉祥草。但不是成就的标志。



共同点也是不分男女老少，不管业障有多重，罪业有多深，都可以修，有信心就行。但能否往生净土的根本，也是出离心以及对净土的信愿心。修得好的，也一样可以“预知时至，正念分明”。



现在藏地也讲净土五经了，还是西方极乐世界适合各种根机人修学了，门槛低，容易去，用劳功少，获利益大。