一个当官的人能够真正利益人民，那是真正尽忠，不是去巴结谄媚领导，那不叫尽忠

郭迎金

一个当官的人能够真正利益人民，那是真正尽忠，不是去巴结谄媚领导，那不叫尽忠


摘自《太上感应篇心得分享》

蔡礼旭老师主讲，第41集

2010/11/2

馬來西亞中華文化教育中心





在五代，唐朝之后有个五代，五代之后才进到宋朝。这个五代是梁、唐、晋、汉、周这五代。当时候有一个读书人叫房景伯，他那时候是当清河的太守。他的母亲崔氏，「通经术」，就是对这一些四书五经很精通，很有见识，难怪她能把她的儿子教得这么好。而当时候有一位妇人，她的儿子不孝，告到官府这里来了。结果他的母亲知道了就说，人民不知道礼义，不应该深刻的去责备他们。因为就像曾子曾经讲过，「上失其道，民散久矣」。这个做官员、做领导者，有教化人民、教化底下人的责任。所以房母时时提起的都是这些圣贤教诲，不是拿着道理去指责别人，这个太难得了。所以她觉得她有责任，她的儿子有责任，就把这个母亲带到自己身边，跟自己一起生活，然后让她的儿子房景伯，那是当时候当地的太守，侍候她们两个。然后让她的儿子，也到他们家来看他怎么侍候他的母亲，怎么伺候他这一个老百姓的母亲。

　　结果每天都是这样冬温夏凊，晨省昏定，而且都非常的恭敬、体恤。她的儿子看了十天就很惭愧了，然后哀求，都是我错了，我不懂得孝顺，可不可以让我带我母亲回家去？所以人确实性本善，看到这些风范还是善心流露。结果房母说到，虽然他现在表现得很惭愧，但是还没有深深触动他的心。面上惭愧了，面子可能放不下了，觉得很丢脸了，但还没真正打从心里体恤到父母的辛苦。所以又留了二十多天，她的儿子叩头叩到流血，祈求让他领他母亲回去奉养。然后他母亲看到儿子这样，也是泪流满面请求：就让我跟我儿子回去吧。后来就让他们回去了。结果这一个人民后来还成为了孝子。所以这个确确实实是用自己的风范教化了他的臣民。其实，一个当官的人能够真正利益人民，那是真正尽忠，不是去巴结谄媚领导，那不叫尽忠。

　　另外，还有提到有一对兄弟，叫施佐、施佑，兄弟都是知州，那官也做得不小。结果告老还乡，家里面因为这个田产，在那里有口角，好像分了地之后，觉得你分那一块比较好，我这一块比较不好。我读到这里都觉得不好意思，为什么？你当官的人、读书的人，自己这么大年纪了，居然兄弟因为田地在那里发生冲突，不妥当了。而且亲友要帮他调解，都调解不了。

　　结果同一个县邑里面，有一个很有德行的严公严凤先生，他是孝悌闻名，「事兄如父」，侍奉哥哥像父亲一样，非常体恤爱护，「无所不至」，体恤备至。刚好有一天，跟这个施佑，施佑是弟弟，施佐是哥哥，两个人一起坐船。结果这个施佑就谈到跟他哥哥这一段事情，可能也是发牢骚，觉得我哥哥多过分，你看这样这样、那样那样。结果严凤很恭敬他的哥哥，听到这一段就皱着眉头说，我哥哥比较懦弱，假如我哥哥像你哥哥一样，那我一定把田产都给他，我巴不得我哥哥来给我要。然后是边讲边流眼泪，我这些东西都给我哥哥，就是我最高兴的事情了。结果这个施佑听了就很惭愧很感动，就带着这个严凤先生到他哥哥家里去，就跪下来给他哥哥磕头，然后忏悔，说他觉得他做得很不对，就把地要让给他哥哥。他哥哥当下也受感动，两个兄弟就在那里，本来是争变成在那里让。

　　真的，真正孝悌之人正己可以化人，因为他的言语都发自肺腑，发自至诚。从这一些公案我们也可以体会到，精诚所至，金石为开。所以修行人很重要的是一定要能够时时守住这一颗真诚的心。「发菩提心」，真诚心是体，慈悲心是用。

  

        

《太上感应篇心得分享》第41集