人生的目的，脱离生死轮回！

郭迎金

人生的目的，脱离生死轮回！
人生的目的，假藉短短几十年的时间，寻求永恒不生不灭的生命。然而，欲寻求永恒不生不灭的生命就要学佛，而学佛的目的则在於今生离开轮回，成佛度生。
世间上最重大的事情就是生死轮回，学佛修行的目的，就是为了解决生死轮回这一件大事。
这个宇宙人生是无常、苦、空、无我，虚假不实的，而且人心都有贪瞋痴慢的烦恼，这烦恼是一切罪恶的源头，会驱使身体的言语行为去造作杀盗淫妄的罪业，而导致三界六道无穷无尽的生死轮回，遭受胎卵湿化无量无边的身心痛苦。
对宇宙人生的实相有此观念之後，就要努力寻求解脱生死轮回的法门，以获得真实不虚、永恒不灭、纯善无恶、纯乐无苦的生命。
一个人如果确实知道有善恶报应、有六道轮回，有地狱的刑罚，有无间罪那种不能诉说、无法形容的痛苦，他一定打自内心深深警惕，同时也会尽量去恶行善，而且会尽其一生去寻师访道，寻求今生必定解脱之道，不等来生。
唯有领悟了人生的目标是什麽？真正绝对的目标在何处？而且也掌握了达到目标的方法，这个时候，才有心情开始享受他的荣华富贵；即使没有荣华富贵，而只是贫困的睡在桥底下，也会感到满足的，因为他找到人生的真正目标，也掌握了通往目标的方法，所以「目标与方法」对人生来讲是非常重要的。
胡小林董事长：死这个事你不做准备？多愚痴！
　　不知道生死事大，不知道为生死做准备。印光大师说，冬天你都弄个棉衣棉裤的，你都为冬天做准备，死这个事你不做准备?多愚痴。
　　而且这个时间不长了，你一百年才三万六千五百天，你还能再活一百岁吗?活一百岁又怎么样，您三万六千五百天再除以七才多少个星期?
　　所以一定要抓紧，一定要抓紧，不能再耽误了，什么事跟这个比都是小事。
　　随缘，能做善事做善事，但是在做善事的过程当中，在生活的过程当中，一定要修清净心。不是念佛多去西方，是清净心去西方。
　　所以面临冲突、面临逆境、面临顺境的时候，都要一颗心，很清楚，我这个时候不能起贪瞋痴，我起了贪瞋痴就把我给毁了。
　　谁也不可能拉你去地狱，谁也不可能送你去天堂，谁也不可能给你送到西方，只有靠你自己。这事求人难，求自己啊，这个事，老法师说。求自己都不愿意，你说这玩意儿还有救吗?就没救了。「心净则佛土净。」
　　所以我们就是要勇敢地生活，勇敢地走向冲突，勇敢地走向麻烦，在这个当中，在逆境当中，在麻烦当中，在不顺当中，我们修清净心。
　　您知道生死的时候这种冲击对人特别大。你今天这点鸡毛蒜皮你都过不来，你生死这事你能保持心的平静吗?
　　生死离别，要离开这个世界，离开你最心爱的人，离开你最熟悉的环境，离开你最熟悉的人，离开你最爱的人。
　　今天这一点小小的委屈都受不了，这么大的冲突你能保持心平静吗?肯定不行，诸位，肯定不行。所以我们一定要知道，死亡这一刻，比我们今天遇到的麻烦一千倍都不止--那种纠结、那种压力、那种恐惧。
　　所以今天就要在境界当中修，千万别回避逆境，逆境正是锻炼我们往生的实战。如果今天这种逆境我都克服不了，我死的这种逆境……
　　没有一个人愿意死，你就告诉他有西方，他也不愿意死。真正说做到欢喜去西方，师父讲经的时候说了，在新加坡，我第一次认识师父，讲《华严经对现代人的启示》说，我这个讲经的旁边有一间屋子，上边写着进去七天之后去西方，保证没人敢进。妈呀，这不送死吗?就这个道理。
　　真的，你比如说咱们说七天以后去西方，我估计可能有人能去，但多数人可能--我的存款还没取出来，我这儿子还没安排呢。
　　不容易，所以现在就得在锻炼;所以现在我们每一天都是往生的实战，都是为往生做准备;所以我们要欢喜遇到逆境，要抱着一种欢迎的态度、欣喜的态度。
　　你今天练了，那时候就不用练了，对吧?你早练晚不练，背着抱着一边沉。你今天不练，那时候你肯定……
　　你今天练还不至于死，能怎么着?这世界有什么死人的事?大不了就是什么老公外边找了个小秘，大不多就是公司赔了，大不多这孩子不成就，对你不恭敬，或者说找个媳妇您不喜欢，不就这点事吗?这点事您都过不来，死的事您能过得来吗?那不是瞎说吗?这可不是闹着玩的。
　　所以我们一旦有贪爱，一旦有执着就要提起警觉，这就是往生的障碍，这就是念佛最好的时候。
　　因为我六十了，五五年生的，二〇一五就六十了，那你肯定不可能再有六十。你就说活到八十，还有二十年，二十年七千五百天，我能成吗?我要不成到哪儿去?
　　「佛以手拈土，问阿难曰，我手土多，大地土多?」阿难白佛言，大地土多。佛说，失人身，如大地土。得人身者，如我手中之土。整个地球跟手上拈的土，这个概率差多少?得人身这种可能性是手里拈的土的多少;到地狱去，到三途去，是地球这么多的土，这是《印光大师文钞》里边讲的这段。
　　我们不是百分之九十九的可能去地狱，就是百分之百去地狱，你手里拈这土能有多少?一火柴头那么大。