念佛就能自自然然的，大彻大悟

郭迎金

念佛就能自自然然的，大彻大悟



南无阿弥陀佛！如果一个人今生能够圆满五戒的话，将来还能够继续做人。他十善具足的话，将来就能够生天；生天的话，就自然有五种神通。我们如果现生要具备这五种神通的话，最基本、最起码的要持戒清净，而且要能够入定，没有入定是不可能有神通的。可是他以持戒之因，就能够获得生天的果报，而自自然然地就会有五种神通，那是报通，不是修通，可以说是自然不用功修行就有五种神通。



同样的，一个人的业力如果将来要堕落畜生道，譬如说飞禽的话，那么它一出生，不用学飞自然就能够在天上飞，这是不必用功修行的，因为这是它的果报。



如果我们以称念这一句万德洪名为因，以阿弥陀佛的愿为往生极乐的增上缘，因跟缘和合，那当然百分之百必定往生极乐世界。往生极乐世界必定是进入涅槃的境界，因为极乐净土是一种无为涅槃的境界。那进入涅槃境界的话，自然就拥有六种神通，所谓三明六通百千陀罗尼就当下现前、当下具备，这就像生而为飞禽，不必练习就会飞，生而为天人，不必修行就自然有五种神通。我们生而为极乐世界的圣众，不必学习不但自然会在天上飞，而且具有五种神通；不但具有五种神通，而是六通具足；不但六通具足，而是三明六通百千陀罗尼都会当下显现。



一方面是阿弥陀佛他有无量无边、不可思议的功德成为我们的增上缘，一方面本来我们的佛性什么都具足，刚刚所讲的三明六通百千陀罗尼都是具足的。



就好像释迦牟尼佛一证悟的时候就大呼着：「奇哉奇哉！一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。」只因为贪瞋痴无明而盖住不能显露，如果贪瞋痴无明当下能够破除、能够掀开的话，岂不是一切的福德智慧都会现前？好像释迦牟尼佛在还没有夜睹明星之前还是凡夫，一旦夜睹明星之后，大彻大悟，不但超凡入圣，而且当下成为天上天下唯我独尊的佛陀。



所以同样的，我们到了极乐世界，一接触到极乐世界的种种庄严，也就是说我们的六根一对极乐世界的六尘，当下心开，就如同释迦牟尼佛以他的眼根对这个眼境，也就是夜睹明星，跟释迦牟尼佛一样，也能大彻大悟。南无阿弥陀佛！