劝请念佛人求上品往生

郭迎金

劝请念佛人求上品往生
正德老师
那么大家知道以后说，念佛法门这样的甚深微妙，能够诸根普被。那对于念佛人呢，他如果说一心想要求生极乐世界，一心想要求生极乐世界我们在这里要劝请念佛人应该要求上品往生。为什么呢？因为在前面我们已经说过了，对于一些造作诸恶，甚至于造作地狱恶业的人，他只是在临命终的时候称念佛名，或者只是听闻到佛的功德，他就能够下品往生极乐世界。那对这个念佛人呢？如果您没有造作诸恶，您只是老实念佛，那您为什么要安住于要求下品往生就好呢？我们在这里要说点道理让您了解，您应该求上品往生，您是有能力求上品往生的，分几点来为您说明。
第一点说，念佛人不要自轻。也就是说，念佛人不要自己轻视自己，自己鄙视自己，而不敢求念佛三昧，不敢求上品往生极乐世界。因为能够老实念佛的人，乃是因为宿世已经长养了善根。长养了什么善根？就是说对于佛世尊以及法都能够恭敬供养，信受不疑。所以呢现在人家说念佛，就能够随顺念佛，心中欢喜；对于佛的三十二大人相、八十种随形好、十力、四无所畏、十八不共法等等诸功德，都极为尊重，崇仰，敬爱的。所以呢这样的情况之下，您在念佛中已经除百千劫烦恼重障。更何况我们刚刚说，这些下品往生的人只是称念佛名，称名而念呢，不是忆想念佛法身，只是称念佛，就譬如说「南无阿弥陀佛」、「归命无量寿佛」就这样的称名而说，就能够除五十亿劫乃至八十亿劫生死罪，更何况您是老实念佛，而对于佛已经是种种的供养恭敬，而且是已经在念佛中除百千劫的烦恼重障！那么这个情况之下，您怎么能够轻视您自己，怎么能够鄙视您自己，而不敢求上品往生呢？而说不敢求证念佛三昧呢？
我们再说明道理让您晓得。为什么说您应该求上品往生极乐世界呢？有众生倘若他是受持五戒，受持八关斋戒，喜欢修行诸戒，这样的人他不造作五逆，他自己呢以这样的一个学戒的功德就来回向说，「我愿往生极乐世界」。他只是喜欢学戒，喜欢自己让自己清净，为了自己。学戒的人想说：「我不要犯过失就好，我不要去造恶业。」让自己能够说不要犯过失。这样的人，以他的善根来回向，他愿意往生极乐世界，那么他就能够以中品上生往生极乐世界。你看，这种只是自己想要让自己不造恶，然后学五戒、八关斋戒，这样的人回向往生极乐世界就能够中品上生。您看，他没有像您一样老实念佛，对佛作种种的恭敬供养，他就能够中品上生。那接下来说，又有人呢他平常是孝养父母，对父母极为孝养，同时呢他一切所行都没有离开世间的仁义，也就是说他是这个仁慈、讲义气的啦，对世间的仁义都没有违背的人。他在临命终的时候，遇到善知识为他广说极乐世界「无有众苦，但受诸乐」的这些乐事，同时为他解说这个 阿弥陀佛曾经当法藏比丘的时候，所发的四十八大愿的内容，为他解说。那么这样的人命终的时候，听闻了以后，命终的时候就能够中品下生极乐世界。他只是对父母极为孝养，植这个所谓「报恩田」，同时在世间所行有仁有义，又再值遇善知识为他广说极乐世界这些「无有众苦，但受诸乐」之事，同时知道说，阿弥陀佛曾经是法藏比丘的时候，有发了这些愿怎样来摄受有缘人，他就听闻了以后，命终就能够中品下生极乐世界。都是中品往生！
所以刚刚您知道，下品往生的内容，现在您也知道中品往生的内容了，那么，您怎么可以只求说您只要下品往生就满足了呢？但是，我要说念佛人，其实您是有能力可以上品往生极乐世界的了。我们会告诉您，上品往生的三个内容，略跟您说明。那么这样的情况之下，您就有信心来求上品往生极乐世界了。
那在下一集，我们再继续为您说明。今天就到此。
阿弥陀佛！
     ——三乘菩提之念佛法门 第79集 赞叹念佛法门有微妙法之一 正德老师