宏圆法师：一句佛号就是无上正等正觉

郭迎金

宏圆法师：一句佛号就是无上正等正觉

       蕅益大师在《弥陀要解》中说：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授予浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究竟，非九界自力所能信解也”。蕅益大师认为，佛在五浊恶世所得到的阿耨多罗三藐三菩提法，就是这一句阿弥陀佛，阿弥陀佛通过这一句佛号，就把无上正等正觉全部授予了我们这些种种浊恶、种种业力的凡夫众生，当然也授予了九法界一切的众生，把无上的佛果都传授给了我们。这个是太不可思议了！这个事情只有佛与佛方能究竟，九法界的众生都难以理解。
       《弥陀要解》中又说：“横竖交彻，即法界体，举此体作弥陀身土，亦即举此体作弥陀名号，是故弥陀名号，即众生本觉理性。”法界包含一切，广大无边，以法界体作为阿弥陀佛的身，作为阿弥陀佛的国土。
       我们经常念“白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海”，佛的眼睛就像四大海一样的广阔，他眉间的白毫能宛转五须弥。五个须弥这也是一种比喻，当然何止这么一个大的数量，也就是跟我们说佛的身体之大难以想象，而这个全法界体，也是全部阿弥陀佛的佛身，全部阿弥陀佛的国土，都在这一句阿弥陀佛的名号里面，这就是《华严经》中讲的“一即一切”，佛的所有一切一切都包含在这一句佛号当中了。
       所以为什么菩萨也都念佛求生极乐世界？这一句佛号所包含的太深太深了，唯佛与佛方能究竟。而我们都认为小孩也能念，老太太都会念，念佛是凡夫愚妇所修，把这句佛号看得太简单、太普通了，这种想法是不圆满的。
       这个法界的体也是全体众生的本体，所以这一句名号也是我们众生的本心。佛法是平等的，人人都有佛性，佛是觉悟了的人，人是还没有觉悟的佛。《心经》中讲：“不增不减、不垢不净。”就是说，我们的佛性成佛不增加，在众生佛性也不会减少。念这句名号，就是我们的本心、就是阿弥陀佛的身、就是阿弥陀佛的体、就是阿弥陀佛的土，就是整个法界，就是阿弥陀佛一切的功德。
       摘自 宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲义