为什么好人总是不断地被议论？恍然大悟

郭迎金

为什么好人总是不断地被议论？恍然大悟


远离小人，远离是非

01

先来看一个故事：



唐太宗问许敬宗：



我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？



许敬宗回答：



春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。



无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。



君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。



人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？



唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！”



的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。



人若悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。这也应该是在现实生活中我们为人处世的借鉴和参照。



只要自己路走得直，无愧于心，完全不必去理会他人的评说。



02



北宋曾经有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。



两人的主张相差十万八千里，一个是保守派，一个是改革派。



后来王安石获胜掌握了实权，司马光从宰相宝座上被赶了下来。



这时，皇帝询问王安石他对司马光的看法，想不到王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。



正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。



风水轮流转。正所谓三十年河东，三十年河西。



王安石因为强力推行改革，招致太多人的攻击，皇帝只好就地免职，重新任命司马光为宰相。



这时很多人向皇帝告王安石的黑状。皇帝听信谗言，要治王安石的罪，征求司马光的意见。



想不到司马光并没有落井下石，反而恳切地告诉皇帝：王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，陛下万万不可听信谗言。



皇帝听完司马光对王安石的评价，说了一句话：卿等皆君子也！



这就是：君子之争坦荡荡。







君子和小人最大的不同是什么？



君子风范是：只埋头做事和解决问题，不妄谈是非和做人。对事不对人，就事论事。



小人特征是：不谈问题本身，却喜欢对人指手画脚。擅长针对人，善于人身攻击，却不想如何解决问题。



君子是“和而不同”，即使我虽然不同意你的观点，但是我绝对敬重你的人格，事情之外还是朋友。



小人则“同而不和”，表面上喜欢客客气气，实际上内心对你一万个不认同，而且瞅准时机暗地里对你使坏，这是非常卑劣的人格。



小人最狠的一招是什么呢？



他们在攻击一个人之前，会想方设法的先给这个人头上扣上一顶帽子，给他贴标签，从人品和道德上先把这个人全部否定，这样他所有的解释都是苍白的。



这其实是兵法的上上策：上兵伐谋，诛人先诛心。



所以，我宁可得罪君子、与君子为敌。也不要讨好一个“小人”，更不愿意接受小人的好意。

送给大家一句话：远离小人，远离是非。



只解决问题，不妄议他人！



尊重每一个愿意解决问题的人，包括你的敌人！



03



再送给各位几个字，愿你这样做人！







我选择厚道，不是因为我笨拙。

因为我明白

厚德能载物，助人能快乐。





我选择善良，不是我软弱。

因为我明白

善良是本性，恶必遭报应。






我选择忍让，不是我退缩。　

因为我明白

忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。








我选择宽容，不是我怯懦。　

因为我明白

宽容是美德，美德没有错。




我选择糊涂，不是我真的糊涂。

只是不愿计较

从而大度应对，难得糊涂，笑看世态。






我选择真诚，我有话就直说。

因为我明白

违心奉承是应付，忠言逆耳是负责。







我选择饶恕，不是我没原则。

因为我明白

得饶人时且饶人，不能把事做绝了。







我重情义，不是我太执着。

因为我割舍不了那份缘分

不想掩饰内心的情感。

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