卧薪尝胆

郭迎金

卧薪尝胆



吴王杀公孙圣于胥山，这个例子是吴王夫差曾经跟越国勾践打仗，把越国打败了。勾践就只有做奴才，愿意给吴王做奴婢，愿全国的女人都为吴王服务，就能够卑贱到这个程度。



吴王夫差就没有杀他，所以勾践就到了吴国给吴王服务。那服务可真是到家，比亲生儿子还亲生儿子，非常听话。吴王夫差得了病，他不仅侍候亲尝汤药，甚至连吴王的大小便他都要尝一尝，看看病情怎么样。这都是假象，他想要回国嘛，必须装孙子。




吴王夫差就觉得他这个人太好了，就放他回来了。勾践回来了可是要卧薪尝胆了，要报仇了。就是这样把他放回来这件事情。公孙圣是一个忠臣，还有一个叫伍子胥，他们就能够看清楚勾践是装的，本身开始就准备，这两个大臣要把勾践杀掉的。吴王夫差第一就没有杀，第二尤其是把他放回来，这两位大臣也是不同意的，又错了第二步。由于这样的劝谏，吴王就把公孙圣和伍子胥都杀了，都杀掉了就投在胥山的山巅上。



那出现一个什么情况？以后经过二十三年以后，勾践卧薪尝胆，军事力量、国力强盛了，就开始征讨吴国了。吴国吴王夫差原来他也是励精图治的，结果征服了越国之后，一念骄奢之气起来，过着骄奢淫逸的生活。一个国君当他奢侈的时候，不顾民间疾苦的时候，也就是他国力要下降的时候。那越国是在一种非常耻辱的情况下，要振兴的过程，哀军就能得胜的。





这一打，吴国就打败了，吴王夫差就逃跑，这时候就跑到了胥山，胥山就是现在的余杭山。跟随他的有个叫嚭的太宰，相当于一个大官。一到胥山，他就想到，哦，公孙圣葬在这个地方，他就说，我们还是来祭祀一下公孙圣吧。忽然就想起了二十多年前公孙圣对他的劝谏，他觉得没有听公孙圣的话，才到这一步，所以就怀念他原来的忠臣公孙圣。



祭祀的时候，就叫他呼公孙圣的名字，这个太宰一呼“公孙圣！”，就能听到“在！”，“公孙圣！”，“在！”，还在坟墓里面。吴王夫差一看到这个情况，就是三呼三应啊，这魂魄都没散，还在坟墓里面。吴王这时候就仰天长呼啊，本来他还想重整残局的，觉得寡人怎么还有脸面回国呀，就伏剑自杀了，就在公孙圣的墓边自杀了。所以他就说，死者有知啊，我没有脸面见地下的忠臣。





那么越军祭伍子胥，这是出在《吴俗传》，那也是很神奇的事情。因为伍子胥也是吴王夫差下面得力的大臣。当时伍子胥就不同意放越王勾践回国。吴王就大怒，就给他赐了一把剑，赐把剑给伍子胥，伍子胥一看就是要他死，王要臣死也不得不死。



在将死的时候，伍子胥也是发愿呀，你在我的坟墓上种一棵梓树，到时候长成了木头就做一个器皿，然后把我的眼睛挖下来，放在城的东门。意思就是说，我要亲眼看到越国怎么灭吴国的，因为他看得非常远，说你只要是把勾践放回去，以后你一定要被越国灭掉的。






那当时越国是从水面过来的，松江的北面，开水渠来伐吴国的。来到这里以后，怎么进吴国的京城？这时候伍子胥托梦给越军，让他们从东南面进入，可以破吴国。当时这个梦过来之后，越王勾践就立了一个坛来祭祀伍子胥。伍子胥是一个很了不起的人，在祭伍子胥的时候，就用酒来祭，祭祀的仪式一开始，酒杯就动起来，一动起来一看，里面酒就没有了，说明伍子胥的阴魂，还真的享祭了，享祭祀之物了。



现在我们一般讲祭祀，在六道轮回里面，如果一个人投生到天上去了，你祭祀他也享受不到，一个人转生到人道、畜道什么，他都享受不到，唯有人死了成为鬼了，在鬼道里面他才能享受到祭祀。






所以不要以为祭祀之物都能够让先祖或者亡灵享受到，唯有鬼道才能享受到，其他的是没有什么作用的。但虽然没有作用，一般还要祭祀祖先，这也是反映生者的一份孝意、恭敬，这叫“慎终追远，民德归厚矣”。



这样，越军就开水渠从东南面进入，当时伍子胥就做波涛的声音荡城墙，东门开了，越军进入灭掉吴国。所以你看这些记载，亡灵死了二十多年他还存在。