愿生安乐国，可说是我们人生的目标

郭迎金

愿生安乐国，可说是我们人生的目标

愿生弥陀净土，是我们净土宗大根大本的所在，如果不是为了往生极乐世界，就不一定需要修持净土宗，可以去学其他的宗派；所以净土法门大根大本的所在，即是为了要往生极乐世界，这就是我们净土宗的宗旨。

「愿生彼国」之人应尽形寿念佛，此是弥陀的要求与命令。

第十八愿所讲的欲生我国是因地发愿，而如今阿弥陀佛早就已经成佛了，那他成佛的功能显现在哪里呢？就是成就文所说的「愿生彼国即得往生」。

「愿生弥陀净土」可说是我们人生的目标、学佛的目的，也是我们净土宗的宗旨；是阿弥陀佛的本怀，也是释迦牟尼佛的本怀，也是我们众生的本怀。愿生极乐，毫不妥协，毫不苟且，决定愿生极乐，绝不往生其他净土，绝不贪恋娑婆世界，这样的话，就合乎阿弥陀佛所讲的「欲生我国」。

我们念「南无阿弥陀佛」，是为了往生极乐；而往生极乐，只要念「南无阿弥陀佛」。如果我们念佛不是愿生极乐，而只为了人间的福报，或希望来世再投胎为人，或者升天，这样的话，就会随着愿力的牵引，到那个境界去。但我们不是那样，我们的心愿，念念都是为了往生极乐的。只要我们念这句名号，自自然然，不管我们的心境如何，时间一到，阿弥陀佛就会来接引，我们就会被这句名号的功德、能量，牵引进入极乐世界。

我们都是贪瞋痴具足的凡夫，即使愿生心恳切，这个心还是不知不觉会随情境去攀缘，那没关系。不管何时、何地、何缘，任何事情、任何心情，都可以忆佛、念佛；事怕有心人，只要他有愿生之心，就会忙里偷闲，闹中取静地去念佛，所谓「竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。」指的正是我们这个法门。