命数的因果关系

郭迎金

命数的因果关系

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解

【佛赞鬼王。善哉。善哉。汝等及与阎罗能如是拥护善男女等。吾亦告梵王帝释。令卫护汝。】

佛为了使《地藏经》永久住世、学习这部经的人永远脱离一切苦难，所以只要有护持这部经的，佛就赞叹他。佛之所以赞叹他，是因为鬼神多是祸害人民的、很凶恶的，当你做善事，他是赞叹随喜你；你略微一做恶，鬼神瞋恨心最重，他要惩罚你。所以鬼神对于世人所给的福利少，祸害人的多。 所以他们一发心，佛就赞叹他说：“善哉善哉，现在你们发了善心，假使你们拥护善男信女，我就告诉梵天及帝释天来卫护你们。”鬼神之间也有互相的斗争，梵王帝释卫护他们，使他们不受报了——他们也是在罪业当中，像住坟地的、住厕所的，哪里脏他就住哪里，这是他业报所感。他看到那个地方很好，实际上很不好，这是业缘所感的关系。 　　佛赞叹了恶毒鬼王之后，另外一个当机众——主命鬼王又向佛表达他的意愿，这也是发心的事。我们前面讲了这些鬼王的名字，有的是因他的事而得名，有的是因为他的管辖职称而得名，有的是因为地点而得名。主命鬼王因为他的职务是管命的，这个人的寿命长短，由他主管，该长的长，该短的短。本来寿命很长的，做狠绝的事，寿命就会减短了；本来寿命很短，因为他做好事，延寿一季——一季就是十二年，减寿一季就是减去十二年。这类事情很多。 　　我小时候看小说，罗成他为什么活二十三岁呢？因为他尽做缺德事，左十年右十年地减，就剩二十三年了。为什么姜太公寿命那么长呢？因为他做好事。 姜太公一生也很苦的，为什么苦呢？到八十岁才遇到文王。本来他早就该发达的。因为他上下学时，得经过一间小土地庙，每回他经过时看土地庙，庙里的像就站起来。他回家问他妈妈：“那个土地公是活的还是死的？”他妈妈说：“是泥巴，死的。”他又问：“为什么我天天到那边，土地公都站起来？”他妈妈也觉得很奇怪，就要姜太公问问土地公。 这一回他又去，土地公又站起来，他就向他问：“土地公公，为什么我来，您都站起来？”土地公说：“你的命太大了，你将来统治亿万人，所以我必须恭敬你。”他回家就跟他妈妈说，当时他妈妈正拿着笊篱捞饭，听了以后就拿那个笊篱往锅上一搁，说：“我儿子将来要是发迹了，我有仇报仇，有冤报冤。”发了这么一个恶愿。 他妈妈这一发愿，完了，姜太公再走到那土地庙，土地公就不站起来了。他再问土地公公也不会说话了，泥的。他回家之后，想一想不对，所以他就跑到土地公那里求说：“土地公公您还是要救我，您怎么突然间变了呢？”土地公说话了：“因为你的妈妈发了恶愿，你的路全没有了，你得势了，人间要死多少万万人！你不能得势。” 姜太公说：“你得救我，有没有什么办法？”土地公就跟他说：“等到天上打大雷下雨，你感觉周身疼痛得不得了的时候，你把牙关咬紧，把嘴闭紧。”果不其然隔几天，天上打大雷下大雨，他感觉得浑身痛得不得了，好像专对着他似的。隔几天好了，他又走到土地公庙，土地公告诉他：“你一生穷命骨，一口宰相牙，将来你还是要做宰相的。”这就是姜太公封神的故事。 　　这是一个故事，我们也不能全信，但是我们从这个故事得到一种启发：我们一定要发善愿，千万别发恶愿，这是第一个。第二个可变化的，你命好，一旦做恶事马上就变了。因为这一折腾，姜太公直到八十岁才碰到文王。所以我们的命数是不错，三加二是五，但是它会变化的、会减少的，五减少一就变四，就不是二加三了。在你行善的时候，事情就起了变化，做恶的时候事情也起了变化。不但现生变化，未来无量生变化就太大，这必须由鬼王主持的。 命为什么有长有短呢？有的突然死于非命呢？因为在我们这个世间上，一切的生物都是有命的，多杀生、多做恶业，则是短命贫穷；要是多放生，你会寿长富贵。我们要知道这种因果关系，也不必羡慕别人，要羡慕别人不如多做好事。