有求必应，所愿皆满，观世音菩萨为何这么“灵”？

郭迎金

有求必应，所愿皆满，观世音菩萨为何这么“灵”？
  缘 起

无量劫前，看着众生堕入恶道受苦不堪，无诤王的长子来到宝藏佛前，庄严发愿：“愿我行菩萨道时，若有任何一个众生遭遇苦恼恐怖、退失正法、忧愁孤穷等情况，只要他能够忆念我的名号，若我不能为其免除烦恼，终不成佛。”
宝藏佛于是为他授记：“善男子，你因观众生诸苦而生大悲心欲令众生住安乐，从今以后，你就叫‘观世音’吧。”
  娑婆缘深

观世音菩萨之所以这么“灵”，原因之一便是观世音菩萨，以及其修行的法门与娑婆世界的众生最为契机，因此也就格外灵验。
据《地藏经》记载，佛陀在忉利天为母说法时，就曾称观世音菩萨“汝于娑婆世界有大因缘”，六道众生只要听闻、瞻礼、赞叹观世音菩萨，就能不退道心、具受妙乐，最终遇佛授记。
而《占察善恶业报经》中也称观世音菩萨虽然周遍游化一切刹土，但是度化利益更多的却是处于末法时代的众生。
此外，观世音菩萨修行的法门也与我们最为契合。《楞严经》记载，当二十五位善知识分别讲述完各自修行的法门后，文殊菩萨当即以偈赞叹。
他说在佛涅槃后，末法众生修行观世音菩萨的“耳根圆通法门”最容易成就佛果“以救诸末劫，求出世间人。成就涅槃心，观世音为最。”

  智慧广大

原因之二，便是观世音菩萨有着广大的智慧，去运用各种善巧的方法或直接、或间接的圆满所求。
《华严经》中，观音菩萨告诉善财童子，自己或用布施、爱语、利行、同事这四种方式来摄受众生，或变化成各种形象、或用声音、威仪、说法使众生心开悟解而成熟他们。除此以外，观世音菩萨还留有两大。法。门，令众生得以修持精进，从而培植善根，广种福田，遇难成祥。
一是称念圣号。《观世音菩萨普门品》中说持念观世音菩萨圣号者不仅能从火灾、水患等各种劫难中得到救度、解脱，还能得身心清净，使人远离淫欲、瞋恚和愚痴，能为子女增长福德智慧。
二是诵持《大悲咒》。《大悲心陀罗尼经》中说诵持观世音菩萨所授的《大悲咒》同样也可以除一切罪障，随愿皆得往生佛国。
  倒驾慈航
原因之三，便是观世音菩萨久已成佛，对于如何救度众生早已颇具心得，如今倒驾慈航，自是得心应手。

《大悲心陀罗尼经》中称观世音菩萨于无量劫前久修菩提证得佛果，号正法明如来，因悲愍众生，果地不舍因行，于是倒驾慈航再入轮回又修广大普贤妙行，所修福慧功德深如大海、广如虚空，而此等功德专为救拔众生苦难。

同时，因过去已修证成佛，观世音菩萨已经历过凡夫至成佛的过程，因此对这个过程中的每一个阶段遇到的烦恼、痛苦都已了然，都能用圆融的佛法智慧来化解。