“随喜赞叹”是对治嫉妒、自私、心狭的最好方法

郭迎金

“随喜赞叹”是对治嫉妒、自私、心狭的最好方法



什么是随喜赞叹？

随喜赞叹，就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心，这是佛弟子们应该具有的一种境界。

随喜指见人做善事而乐意参加，见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。并且自己随着他人之欢喜而欢喜，喜他人成就的善果，谓之随喜。

赞叹，指赞美惊叹。表达的是对人、事、物的一种积极认同的态度，即“赞赏 ”。由内心对事物的敬仰而产生的态度。



为什么要随喜赞叹  

我们随喜的对象不仅仅是诸佛，对于十方世界所有众生，我们对他们一丝一毫的善举也要表示随喜。

我们不仅对诸佛菩萨所有成就的一切功德表示随喜，对一切众生的善行或幸福也要由衷地欢喜，由衷地随喜赞叹。

随喜赞叹一切六趣四生的众生。六趣即六道，指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。四生，指胎生、卵生、湿生、化生四种。

运用好随喜赞叹四字，要求我们要有一颗感恩的心，我们很多时候对他人得到的利益，往往高兴不起来，主要是因为我们的心胸狭窄，常存有嫉妒之心。如果别人做的更好，最好的修行就是随喜赞叹，而不能起烦恼甚至怨恨！普贤菩萨的第五大愿中说道“随喜赞叹”，就是对治嫉妒、自私、狭窄心量的最好方法。

在日常生活中“随喜赞叹”并不是一件困难的事情，只需要我们真心地去感受当下的每一个美好瞬间，你会发现自己的心量会一点点地变大。


随喜赞叹功德无量

“睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故；福亦如之。”
                        —《佛说四十二章经》

看见别人在布施，要跟着欢喜、支持，就会得到很大的福报。有个沙门问佛道：“随喜的人都有了很大的福报，那么，布施的人应得到的福报是否会没有呢?”佛回答说：像有一支火炬，成百上千的人拿上火把来分取火种点燃火炬。再用这火煮饭照明，但原来的火还是存在的，并不会因为他人的取火而消失，布施所得的福报也是这样的道理。　




常、乐、我、净为大乘用语，一般有二义。


四颠倒。





意为对人生四个颠倒的观念。在佛教的观念中，世俗人生本是无常、苦、无我、不净，但凡夫不明白这个道理，贪图世俗享受，误以为世俗人生有常、乐、我、净，所以称为四颠倒。



  2.涅槃四德。



大乘认为，一旦证入涅槃，佛身即会具有真正的常、乐、我、净，称为涅槃四德。



《大涅槃经》批评小乘所得非大涅槃，因为小乘不具常、乐、我、净，具常、乐、我、净才是大涅槃。并解释这种状况：常，永恒常在；乐，无痛苦，充满欢乐，即大乐；我，法身，即大我；净，断除一切烦恼，即大净。