如何都摄六根，净念相继（恩师法语）

郭迎金

如何都摄六根，净念相继（恩师法语）
“但一念往生，住不退地，此为正也”。这个一念是真心，不夹杂妄想杂念，大势至菩萨所说的“都摄六根，净念相继”。都摄六根就是把六根收回来，怎么收法？眼从色上收回来。
怎么个收法？就是不要把色相放在心上，放在心上你就收下了，要把它拉回来。眼见色，见得很清楚是智慧，没有把它放在心上是功夫，那就是甚深的禅定，就是念佛三昧；耳闻声，不放在心上，心永远是清净心、是平等心，这就对了。
放在心上，你的心就有分别、就有执着、就有杂念，你得想这些事情。想这些事情叫造轮回业，你想好的、善的，三善道；你想恶的、不善的，那就是三恶道，所以你造的是六道轮回业，不是往生净土的净业。
往生净土的净业，没有说是你六根不接触六尘境界，没有这个说法，六根还是接触六尘境界，眼见色分明，耳闻声分明，鼻嗅香分明，舌尝味也分明，样样都分明。这是什么？这是般若智慧，虽然分明，没有分别、没有执着。
我们现在起心动念不谈，那个太微细了，八地境界，所以我们只谈分别执着。不分别、不执着，连分别执着的念头都没有，这个好，这就叫都摄六根。用这个心来念佛，这就是真心，这就是大势至菩萨所说的“净念相继”，一个念头接着一个念头是佛号，不是别的。
人家问我见色闻声，我答得很清楚，一点都不含糊，这是应付世间；自己心里面佛号念念相续，不间断，这是功夫，真正的功夫，这叫念佛人。