问：今有世人，闻此圣教，现在一生，全不念佛，且做世间事业，但待临终十念，如何

郭迎金

问：今有世人，闻此圣教，现在一生，全不念佛，且做世间事业，但待临终十念，如何？（三）






第八个饮酒过度死掉的也不少人，所以每一个人遇到的死缘不同。你能寄望临终一定有正念吗？现在有正念能够自己做得到，为什么不现在好好把握当下，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……一心称念，这才是有智慧的人。念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛在我们念佛的当下，对我们的威神加持。你一心想要往生西方极乐世界而念佛，阿弥陀佛有宿命通，当然知道你过去到现在到未来的果报，所以阿弥陀佛一定会护佑你。犹如你们当母亲的，对自己小孩的护佑是无微不至的。我想，当母亲一定有这样的经验，如果你的小孩子刚要学走路，他站都站不稳的时候，你请他好好的站着，他还没有跌倒的时候，你当父母的，双手就已经要过去抱住他了，对不对？因为你怕他跌倒。跌倒了，伤在儿身，痛在娘心，你内心会很难过。所以，一定要好好把握现在当下。

如上十种恶缘，若遭其一，能念佛乎？若无如上十种恶缘，临终病死，亦未免风刀解体，四大分离，痛苦逼迫，能念佛乎？又或世缘未了，世念未休，贪生怖死，能念佛乎？又或父母伤痛，妻子哀泣，眷恋难忍，能念佛乎？又于平时纵然有志修行，若俗务缠身，稍有一事挂心，或世情放不下，便念佛不得，况临终时？

临终的时候，如果是病死的，有许多在临终因为病得很严重，很痛苦，没有办法念佛，师父看了很多。所以大家一定要把握现前当下，好好念佛。

有的人到了临终，虽然不是病得很严重，但是因为眷恋世间的一切，对于家亲眷属眷恋不已。凡夫自然的心性是贪生怕死，对于自己快要死了，不愿意面对，不愿意接受这样的事实。这一些心情纠缠在内心里面，不一定会念佛，也不一定肯念佛。何况如果没有善知识在旁边劝勉安慰，引导念佛，更是很自然与自己亲人依依难舍，通常是牵肠挂肚的。

我助念过临终者，因为放心不下，在临终垂死的时候，吹气吹了一天二天的，都遇到过。挂念自己的孙儿在美国读书，没有回来看她最后一面，不愿意死。师父知道这个老菩萨已经快没命了，可是苟延残喘了一二天，就是留最后这一口气，要让自己的孙儿看到自己最后这一面，所以我就请这个孙儿的爸爸打一通电话，看能不能跟儿子联络得上，赶紧在电话中，让他的阿嬷能听到他的声音，放下心来，好好的随着阿弥陀佛往生西方极乐世界。当电话接通了，孙儿透过电话跟他阿嬷劝慰，师父教他怎么说。他的阿嬷放心了，电话一挂断，人就断气了。

所以执着感情对我们往生西方极乐世界是有帮助还是有妨碍？妨碍。你那么执着世间的一切，你就是没有真心想要往生西方极乐世界。你如果真的有情有义，应该这样想：我在世间生生世世的轮回，有太多的六亲眷属了，我要如何真正对他们有情有义？我念佛往生西方极乐世界成菩萨，我才能够帮助得了生生世世的六亲眷属，对不对？不然生死轮回，六道冥路，纵然相遇了都不认识。这一世是夫妻，下一世说不定夫妻都投生在畜生道。先生当鸡，太太当鸭，如果都同样畜生在畜生道，见面了能不能再继续谈感情，成为夫妻？不能，因为鸡跟鸭没有办法沟通，鸡同鸭怎么继续再续前缘？没有办法。

所以夫妻真正有情有义，夫妻同修，同样念佛往生西方极乐世界，都成为阿弥陀佛的菩萨法眷，永永远远生活在一起，这不是很好吗？对不对？

所以把握现前当下，好好念佛，解脱生死，这是最重要。

临终的时候，尤其父母亲人在旁边哭泣，那一种情感的牵扯，是很难念佛的。所以，如果临终的时候，有你很心爱的人在旁边哭哭啼啼：“老伴！你不要往生西方极乐世界，我们夫妻感情这么好，结婚五十年，昨天我们才庆祝金婚，宴请亲友一百桌，今天你就要往生西方极乐世界，我很舍不得你，老伴不要走。”这时候你要留下来还是要往生西方极乐世界？往生西方极乐世界，真的吗？老伴在旁边哭哭啼啼，对你那么思念，你怎么办？管他的。不能“管他的”，你要好好的安慰他：

“老伴，我先往生西方极乐世界，阿弥陀佛在等着我，我不能让阿弥陀佛久等，这样对阿弥陀佛不礼貌，我先往生西方极乐世界。我知道你很爱我，今生能够结为夫妻，是我最大的荣幸，我一定是八百辈子修来的福报，才能结为夫妻。我知道你对我的感情真心，很感谢你这一生对我的照顾，我就是为了感恩你，所以我到阿弥陀佛西方极乐世界先成菩萨，然后我每天保佑你健康、长寿、平安、幸福、美满，将来你临终的时候，我会随着阿弥陀佛来迎接你，我们就能够在西方极乐世界重逢，再续前缘，把夫妻的感情升华为菩萨的法情，我们永永远远在一起，因为在西方极乐世界有无量的寿命，真的不管天荒地老，我们都永远在一起，这只有往生西方极乐世界才能做得到。老伴，我爱你，但是我念佛往生西方极乐世界，然后成菩萨再来度你。拜拜！再见！”

你老伴就不会在旁边障碍你了，他听了以后，一定非常的感动：“我有这么好的一位老伴，要往生西方极乐世界，我觉得非常的欣慰。老伴！我念佛送你一程，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”

这样就转逆缘为助缘，转恶缘为善缘了，化阻力为助力了，对不对？那这样，你不但走得安安心心，你的老伴也念佛送你一程，那不就是世间法佛法都圆满了？当然。

所以，一定要现在就好好的把握，回家就要度你的老伴学佛，知道吗？把这一番话告诉他，你的老伴跟你一起同修，不就是很好吗？

死心禅师：莫待老来方念佛

底下引用死心禅师开示的这一段话，你一定要每天念三遍，知道吗？师父念一遍，让你们对照一下。

死心禅师道：世人财宝如山，妻妾满前，日夜欢乐，争奈前程有限，暗里相催，符到奉行，不容住滞。阎罗老子不顺人情，无常鬼王有何面目？且据诸人眼见耳闻，前街后巷亲情眷属、朋友兄弟、强壮后生，死却多少。世人多云老来念佛，岂不知黄泉路上无老少？古人云：莫待老来方念佛，孤坟多是少年人。

想一想，死心禅师所说的话有没有道理？有！因为很白话，大家念一念，心中一定会有无常观。

“阎罗老子不顺人情，无常鬼王有何面目？”这二句我看了特别喜欢。

“师父！我要跟您请假三年，我很忙，三年后我再继续来听经闻法、念佛共修。”师父会很慈悲的答应你。可是你如果要跟阎罗王请假，行得通吗？“阎罗王！我现在没有空死，三年后你才来抓我。”不好意思！没得商量，现在就抓你走。阎罗王不会像师父这么慈悲答应你请假的，所以现在就要念佛还是等临终念佛？现在。而且死亡面前人人平等。不是说：“师父！我现在才十八岁而已，我现在念佛要等到哪时候？念佛那是快要死的人才念的，八十岁的老太婆才念的。”

八十岁的人跟十八岁的人，哪一种人比较有机会往生？不一定！不一定，我就知道你要回答八十，不一定。十八岁的人一定比八十岁的人慢死吗？不一定。师父助念过最年轻，就是出生第二天就死掉。所以无常随时会到来，把握当下，知道吗？

当思：人生在世，能有几时，石火电光，眨眼便过，不忙歌言：“且看古来人，几个七十年，莫把生死苦，撇在脑后边，真正自己事，要紧万万千，劝君发猛省，速种九品莲。”是故，趁此未老未病之前，应发精进心，除懈怠想，得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业，由他临命终时，好死恶死，我之往生已经决定，我之莲台必然来迎。若不如此，后悔难追，有志生西者，宜深切思之。

讲得有没有道理？当然有道理！因为很白话，大家都能看得懂。

所以，大家一定要好好为自己法身慧命打算。要紧的事情，就是自己往生这一件事情。“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马”，这是古德的劝勉。你们身为父母，都是天天为儿孙打算。师父很盼望你们为自己法身慧命的解脱打算，好不好？

祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛！