修行人：宗派之争、门户之见要不得

郭迎金

修行人：宗派之争、门户之见要不得



　　不要有宗派之见，不要有门户之见，不要互相诽谤，不要这个道场攻击那个道场，不要显宗攻击密宗，密宗攻击显宗。有一句话叫什么？“显以密为欲法，密以显为空谈”。这个就是互相攻击了，显宗说密宗那些，他理解不了，说是欲法，染污法，这个谤法的罪很重；密宗说显宗都是空谈的，就会嘴巴说，没有什么实修方法。这个互相攻击不得了，谤法的罪很重啊。杀却恒沙阿罗汉的罪都抵不上谤法的罪了。



　　所以大家看书要很会选择，自己要很有正知正见，对于有一些书，它知见不是特别圆满，我们取其精华，如蜂采蜜。有一位法师他写《印度佛教史》，他说：“噢，这个金刚乘不是佛住世说的，是后来佛教融合婆罗门教才产生出来的。”这个知见很错，其他都对，这个见地错了。他还到日本留学过，得过文学博士的学位。这个不可以谤法了，很轻易地就产生了。



　　而且来说，如果是比较有名望的法师，他的书流通得很广泛，有一点点错误那都不得了，所以我们要特别小心，特别谨慎。



　　对所有宗派都平等恭敬，但是我自己怎么样？我自己适合于修哪一种，根据我的根基来，不要好高鹜远。对于我们来说最重要的是什么？业果如理取舍，所以要特别的注重、谨慎。



什么是真正的尊敬法宝？
　　“毁谤三宝，不敬尊经”，你说：我没有不敬尊经、我对佛经很恭敬，我恭恭敬敬地供在佛台上。你有没有不敬尊经？还是有啊。知道什么是真正做到了恭敬尊经？对法宝生恭敬心，表面上的是我们不要拿着法宝在手里面拜佛。好多出家人都不知道，做早课不会背《楞严咒》，手里面拿一本经书，拿一本功课，然后拜的时候拿着法宝跟人一起拜，法宝也跟着你去拜，不应该这个样子的。



　　另一种人就走极端，他说，经书法宝我要恭敬，我放在佛台上就好了，也不用翻开了，我供在那里我就开智慧。是开智慧，你顶礼你来生会有智慧，今生要开智慧就难了。今生你不学习，不修学，你要想开智慧这个就难，所以什么是真正的尊敬法宝？依教奉行。做到没有？没有做到这个，恭敬法宝就没有做圆满。



　　我们对于法宝最重要是要依教奉行。你不要认为说，我把他供起来就行了，不要走极端，要行中道；不要说法宝不要随身带，带了就不恭敬。那怎么行，我们记忆力又不好，随时要拿出法宝来翻一翻，提醒自己，这个是恭敬尊经，依教奉行，随时可以提醒自己，你不要走极端。





至此经年，做自我情绪的主人
人所不能理解和逃避的都是自心无明中的或缺，比如逆境、痛苦，这些生命的常态都需要你去承担和弥补，逃避、抱怨不能解决任何问题。




遇见何事也别愁，只要能忍就有头。苍天没有绝人路，好人好报在后头。如今的恶报是往昔的恶行，在因果这个关系里，你演绎的是独角戏。






无论身处何境，都能用知足少欲的平和之心生活，保持内心的正念，不再任性，用谦卑和爱去践行自己的忏悔，去唤醒内心更多觉悟。



任何地方，任何时候，都记得心要行走清净的菩提道，收获生命中的最真的自由和喜悦，哪怕风霜雨雪也能甘之如饴。