「放开双手，任凭弥陀救度」人就是这样，阿弥陀佛来救你，你非要自己搞自力那一套东西，这样搞那样搞；放开双手，不要有自力。任凭佛救度，救度质量才高，效率才高。就像下水救你，你抓来抓去，让救生人员不好施救；你摊开双手，救生人员很快就把你救上来了。你如果这样弄那样弄，弄得人家也麻烦，反而影响质量。所以，阿弥陀佛、观世音菩萨要救我们，我们怎麽办？放开双手，任凭救度。凡是搞杂行杂修，要搞功夫，又要成片成串的，这都没有放开双手；手还会抓人，会把救生人员的皮挠破，这都是不老实，「外现贤善精进之相，内怀虚假」，完全没必要；自己心里也有恐惧。
怎样任凭？专称弥陀佛名。从早到晚就念这句南无阿弥陀佛，也不在那里七上八下，「哎呀，念佛行不行啊？」任凭弥陀救度，行也是靠他，不行也靠他。行不行都靠倒阿弥陀佛。所谓行不行，是我们考验阿弥陀佛，「阿弥陀佛，我彻底靠你了，我只念佛，行不行就看你了」。阿弥陀佛得到十方诸佛的赞叹，他哪有什麽行不行的？当然没问题，就怕你不靠。
以我们凡夫的身份，想要自力修行的人，善导大师说：「无有惭愧忏悔心故；又不相续念报彼佛恩故」，没有感恩的心。为什麽呢？因为他不知道自己烦恼病重，他认为还可以靠自己修行的力量，能够对治自己的烦恼，还认为自己有两下子，那怎麽会感恩呢？我们如果有机深信，知道自己烦恼病重，彻底放弃自力的执着，彻底仰靠阿弥陀佛，这就叫「一心不乱」，这就叫「一心归命」，这就叫「一心专念」。因为你彻底放弃了自力，知道自己没有力量，烦恼病重，唯有全身心投靠阿弥陀佛。
所以这个时候，从内心深处能深深地感念释迦、弥陀和善知识的恩德。我们讲感恩，嘴上这麽讲讲，然後又搞自力的那一套，哪有生活在感恩的世界里？完全生活在骄慢的世界里，认为自己很有能力。
如何才能感佛深恩？就是要有机深信，知道自己烦恼病重，「决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘」，知道自己完全没有力量，唯有仰蒙弥陀的救度，在这种情况下才会深深地感念佛恩，能感念佛恩，我们的生命才有价值，才能活起来，起死回生。能感念佛恩，你对周边的世界，对一切逆顺的境缘，也会有新的认识；对过去的冤家债主，你都会平复。
发表于 2021-7-14 09:28:16