死亡在面前的时候，你能不能远离恐惧？

郭迎金

死亡在面前的时候，你能不能远离恐惧？
原创 大安法师

当年的憨山大师，他在《径山杂言》里面谈一个什么事呢？佛经告诉我们一切法如幻，大家都晓得。但是在幻化的境界当中，不被它所转，这种主宰的力量在什么地方？



我们知道一切如幻，但是境界现前，还是害怕，还是恐惧。这是心性上的一个训练。比如对死亡问题，死亡直面在我们面前的时候，你能不能远离恐惧？这不是口头上谈的，这要有真实的功夫的。






《六祖坛经》里面，谈到由于惠能祖师得到衣钵，分为南宗、北宗，神秀就在北方。虽然惠能祖师和神秀大师这两个人都了不起，没有什么爱憎之分——神秀大师都向武则天推荐，要她去请六祖惠能来宫中供养，说明他没有爱憎之分了——但是他们的徒弟们那不一样了。



徒弟们就很忌讳弘忍祖师传衣给惠能，天下人都知道，是要影响自己师父的声望，所以就买通了一个刺客叫张行昌，来行刺。




惠能祖师，他是圣人，有他心通，预先知道有这件事，就把十两黄金先放在座位上。等夜晚来了，这个刺客就到了惠能住的地方，拿起剑就要砍。惠能祖师就舒颈就之，把头项伸出来。


这个刺客三次挥刃，了无所伤，没有反应。砍了三刀，惠能祖师说了句话：“正剑不邪，邪剑不正，只负汝金，不负汝命。”砍三刀还说这几句话。这个刺客吓坏了，扑通一下自己倒在地上了，吓昏过去了，很久才苏醒。就求哀忏悔，并且发愿出家。



惠能祖师就把十两黄金给他，告诉他，说：“你赶紧离开，怕我这边的徒众知道你这回事，要跟你过不去了。”说：“你可以以后易形而来。”就是变个面目再来。“吾当摄受。”



所以行昌听到这些，就赶紧开溜了。后来他真的是出家了，出家具戒精进，以后还来到六祖惠能座下来学法。是有这么一个公案。





憨山大师就想学学六祖惠能的定力。他就每天夜晚打开门，来习这个观想：——假如有人来借我的头，以欢喜心舍之。这也是训练蛮长时间了，一夜一夜。



可能开始第一次想有人拿刀来，自己把头舍出去，还有点不甘心，或者有点害怕。慢慢还真的觉得有定力了，有人拿刀来要头，能够很有定力地给他。那就是面对死亡，离开恐惧。



忽然有一夜，还真的境界现前了。巡夜的报告，说有个强盗进入了。强盗来了，来者不善，肯定是拿了凶器的。憨山大师很从容不迫，镇静：“第呼来。”就是把他叫上来。点上蜡烛，在那里正襟危坐，没有一点恐惧。



强盗都长得很高大，一看一个和尚坐在那里，很凛然浩气不可侵犯的样子，而且手里什么保护都没有，他自己吓坏了，自己吓得匍匐在地，不敢进入。



憨山大师说：“这个地方也没有什么啦，库头到库房取二百钱给他。”这个强盗拿到二百钱就赶紧跑了。如果憨山大师事先没有这些心性上的面对死亡的训练，那碰到这个境界可能是很害怕，所以这是要心性训练的。