见到杀生念佛号，功德无量！

郭迎金

见到杀生念佛号，功德无量！


      看见杀生时，非但不予哀怜，反而更加愤怒。

　　公案：明朝的刘锡元，曾梦见有个人拜求他说：“我是宋将曹翰，曾在唐朝当过小官，因听法师讲经而有感悟，就设斋供养法师，从此感召福报，生生世世都是士大夫，渐渐累积善因。到宋朝时担任副将，因为屠城滥杀的缘故，每世转为猪身，来偿还所造的杀业。曾在往年，佃户以我来抵充欠您的租金，蒙您怜悯，让我存活下来，现在我又到此地偿还宿债，所以特来向您求救。”

　　刘公说：“用什么方法救你呢?”曹翰说：“每次我被宰割时，非常痛苦难以忍受，只有听到念佛声，才可解除痛苦。希望您以后凡是见到牲畜被杀时，或在烹煮时，能发大悲心，只要念阿弥陀佛，或持大悲咒、准提咒，这样不但可以解除我的痛苦，而且还有超脱的好处。”说完，很悲伤地道谢后离去。

　　又有位郑邻暴毙，到了冥府因为冥吏捉错人，就放他回阳间，阎罗王向他说：“你回到阳间以后，要认真积德行善，看见有人杀生，你就为它们念南无阿弥陀佛和观世音菩萨圣号，被杀者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福报。”

　　由此可知，平时念佛可为亡灵脱难超生，现世的人也能增福添寿，寿命尽时可往生西方净土。

　　有人问：“只有念佛名号，怎可能自利利他呢?”

     答说：“众生都因久远劫来迷昧本性，才会无法觉悟，但是只要一听到佛号，迷时之心就立刻觉醒。况且他人以残忍手段杀生，而我却以慈悲拔苦之心为它们念佛，那么舍恶从善之路，就在这里了。所以见到杀生能念佛号的人，真是功德无量。”

　　明朝的憨山大师说：“我在平常时候，每当听到动物被杀的声音，不觉就会心痛，便立刻为它们念佛和念往生咒;我这样做，只是为这些被杀生灵尽一份心意而已。”

　　现在看到以上公案，才知那些被杀受苦的众生，因为听闻佛号，真能获得安乐利益。由此推论，凡见到杀生或听到被杀，或看到在砧板上、汤锅里被杀被煮的生灵，我们都要随时随地发出慈悲心，为其念佛拔除痛苦。若是所有的人都能发这慈心三昧，那就全是菩萨救度众生的大事，这个功德实在不可思。

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南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！


信众：很多家属请助念团去助念，多数情况是自己不念，忙里忙外张罗着处理后事，最多偶尔念一会儿，这样是否有点颠倒了？如果家属能至诚恳切地为亲人助念，是否对临终者更为有利？

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大安法师：确实，家属应该是跟着念。但问题是很多家属对念佛的功德利益不一定有信心，他不能达到信愿念佛的状态。

他的心是躁妄的，让其坐下来念佛是很难的。他一定要去做点事情，才能将狂躁的心有所安顿。所以一个人为什么忙里忙外，要干这个、要干那个，就是他的心不稳定，很难安住在佛号上。

一个人能够安住在佛号上是不简单的，制心一处，哪那么容易呀！所以你要理解这些家属忙里忙外，张罗处理后事，他是在为他的妄心服务，这样才会觉得很充实。

但是作为助念者，得要去跟他们沟通，使他们能参与到念佛的行列里面为好。请他们不用急着处理后事，因为病人断气之后还得念二十四个小时，甚至更长的可以念四十八小时、七十二小时，来得及。

要与他们沟通，使他们明白，能让临命终人真实获益的还是念佛。如果家里的面积比较小，他到处张罗还会影响助念的氛围。

助念的环境还是要安静一点。助念的场面最好带给人一种宁静、祥和、温暖的感觉。就好像佛光在注照、笼罩着当下的助念场景一般，这样大家真的不会感觉到疲劳，会越念越欢喜。这样一来，佛号对病人的加持力、病人蒙佛接引的概率就会大大增上。

如果这儿在助念，外面吵吵闹闹，争执不已，甚至还准备要杀猪宰羊，就麻烦了。因为有些地方的风俗，吊唁的客人还没来，就先杀一头猪准备做酒席。如果一边助念一边还能听到猪被杀时绝望痛苦的惨叫声，那对病人的刺激就太大了。如果他恰好在那一刻断气，就真的很麻烦了。

所以家属的至诚念佛，对临终者是非常有利的，但这要助念团提前或者在助念的过程当中跟他们去好好交流。