【大安法师】财产为五家所有

郭迎金

【大安法师】财产为五家所有



佛经都要求我们：要看清这个财物是不坚之物，要用这个不坚牢之物来修持坚实的功德。财产你不要以为就是你的，财产为五家所有：如果水灾来了，你这个财产也保不住；火灾来了，财产也保不住；小偷来了，你这个财产也保不住；国王要没收了，你也没有办法；如果再生个败家子，也不是你的。你要了解这个五家共有的这种真实性。所以要趁自己还有财产，头脑清楚，赶紧要布施。要知道这个财——钱哪，它的本性就是水呀，钱财如水，你不可能存在这里，水性是要流动的，所以现在看你的智慧，你要把这个水流到什么地方，这是你的智慧。能够往你这边流，是你的福报；你要把它流出去，这是你的智慧。所以怎么去流？就是要布施，对那些处在困难的时候的众生，这就叫悲田。要种福田——种悲田。

如果你以衣服布施给他人，你下一辈子就能得到漂亮的庄严的容貌、颜色——上妙色，你的长相就会庄严，因为你用衣服来庄严了别人，那么反过来就会庄严自己；如果你拿饮食去布施给他人，你下辈子就能得到大力气，因为饥饿的人一吃饮食，他身上就力量充沛了，就有劲了，有劲——反弹过来，下辈子你身上也有劲了，

如果你以灯来布施他人——灯是照明的，这种因果都是对应的，那对应的因果法则，下辈子你的眼睛就会很明亮、很清净，不会得近视眼，如果你以车乘来布施他人，车乘是让大家旅行哪，行走比较安逸，那么你的身体也会得到一种安乐；如果你以房子来布施他人，愿得广厦千万间，“大庇天下寒士俱欢颜”，你以房子布施他人，以后你下辈子所需的东西也不会匮乏。这是《优婆塞戒经》里面的，告诉我们居士怎么去行布施。因为在家居士种福田以布施为主，尤其是以财布施为主，出家人是以法布施为主。如果你“给妻子奴婢衣食，有怜悯欢喜心”，就是你对自己家人——妻子啊，自己家里的佣人啦，你布施给他们饮食、衣服，而且是带着怜悯他的疾苦之心，布施有欢喜心——要以欢喜心布施，不能勉强，不能好像布施出去没办法，布施出去很后悔，像钝刀割肉似的那样的后悔，那他的福德就会有折扣——如果你以怜悯、欢喜心布施出去了，你未来是得无量的福德。

这里布施再告诉大家一点，这事可能大家不了解的。布施首先取决于念头，当你说你要把一个东西布施出去，你已经说出口了，虽然东西还没有拿出来，但是已经在他人的账面上。比如你要布施十万块钱，已经说出口了，那这十万块钱就不是你的了，你最后不拿出来，实际上你是欠了人家十万块钱。这一点一定要注意哪！有很多人上次四川地震也说捐，很多企业家口头上承诺了要捐多少捐多少，最后到账面上没有那么多，很多钱就不捐，这是不可以的。你在公众场合已经说出口的，已经写出来了，你一定要捐出来，你不捐出来你就等于是犯了盗了，这一定要明白呀。你动了念头要赠送给对方的时候，这东西就不是你的了。大家一定要注意，现在确实存在已经做承诺的他不兑现，不兑现就有因果。