怕老、怕死是没用的！抓紧时间修行

郭迎金

怕老、怕死是没用的！抓紧时间修行


人的一生，包括少年、中年、老年乃至死亡，其实是很好的修行教材。面对衰老的来临，修行人与世间人有天壤之别。



有人曾说，孩子初生时大哭，是在控诉轮回的痛苦。随着岁月的流逝，昔日的婴儿在不断成长，小学、中学、大学、成家立业……

韶华之年，他表面上看来青春美满，但实际上生命却在一天天缩短，正在吃喝玩乐、享受生活时，不知不觉就会步入老年，感受衰老的痛苦。

世人虽喜爱青春韶华，却不想暮年这么快就到来，诚如圣天论师在《中观四百论》所言：青春时光刚刚谢落，衰老就会现于眼前，尽管人人都想青春常在、永远不老，但青春与衰老就像赛跑一样，刹那不停地就流逝了。

人老了以后，皮肤、头发、骨骼等都会加速退化，虽然渴望欲妙受用，怎耐心有余而力不足；由于身体的风脉衰退，以至于承受力、忍耐力极其薄弱；行住坐卧、稍稍活动就会气喘吁吁，感到困难重重；做什么事都很费劲，常常感到苦恼、绝望。

有时我去一些养老院，看到那里的条件不错，但老人们心里很落寞。如果你不懂何为老苦，到了那里以后，看到老人们睡的地方、吃饭的状况，就会感悟到：“哦，总有一天，我也会变成这样。”

有些老年人常夸耀自己年轻时如何漂亮，但现在再怎么讲，脸上也找不到一丝漂亮的痕迹。而且，平日里说话吞吞吐吐，走路颠颠倒倒，跟年轻时相比，简直相差悬殊。

不过，面对衰老的来临，修行人与世间人有天壤之别。



法王如意宝圆寂前两年，已经七十多岁了，但他老人家讲《大圆满前行》《宝性论》时，引用佛经、印藏大德的教证滔滔不绝。不信佛的领导听到后，特别惊讶：“啊，七十多岁的老人，还能背出这么多教证?真是太精彩了!”

明朗大师造《三戒论注疏》时也是年过七十了，他在此论的结尾中说：“尽管我年纪大了，但智慧却有增无减，越来越炽盛。”

在藏地，荣索班智达活了119岁，汉地的虚云老和尚圆寂时是120岁。

我家乡还有一位老人，从年少起就坚持每天磕100个头，至今也从不间断。现在他虽有96岁了，但仍身体硬朗、精神瞿铄，上楼梯也不需要人扶。

怕老是根本没有用的。人的一生，包括少年、中年、老年乃至死亡，其实是很好的修行教材。

我们若能对此认真思维，认识到无常是世间不变的规律，并对此产生坚定的信解，那在老年的时候，就知道自己该抓紧时间做些什么。

念佛时见到瑞相怎么办？印光法师

白话译文

凡是念佛的人，只要至诚恳切，一心正念。绝不妄想见佛见境界这些事情。因为心如果归一，见佛见境界都不至于妄生欢喜。若因妄生欢喜而得到很少的利益就满足，便会退失勤勉精进的求道之心。

见不到佛，见不到境界，也没什么。心没有归一，就急着见佛见境界，别说所见到的是魔境，即使真是佛境，因为心生欢喜，就会受到损害(就是生欢喜而退堕)而无法受益。应当以至诚念佛为正事，别存见佛见境界的心。

倘若正在念佛的时候，忽然看到了佛菩萨的瑞相，只要心存正念，别生取著的心，知道所现的像，是因为清净的心所映照变现的，而非一个实在的物体，就像水映明月，没什么奇怪的。

完全不生夸张欢喜的心，反而更加专一自己的心，认真念佛，如果能这样，别说是佛境现前有利益，即使是魔出现了也有利益。因为不取著，心能归一。即使魔出现，心因为清净而不取著，魔也无法干扰，道业自然增进。