莲池大师《往生集》：三日而体不变。异香郁然

郭迎金

莲池大师《往生集》：三日而体不变。异香郁然



佛驮跋陀罗

　　 晋佛驮跋陀罗。此云觉贤。迦维卫国人。甘露饭王之裔也。年十六博学群经。深达禅律。姚秦沙门智严至西域。要师达长安。演法东宫。与罗什法师上下论议。后以悬指海舶遭摈。入庐山预远公莲社。译出观佛三昧诸经。宋元嘉六年。念佛而化。


　　 晋朝的佛驮跋陀罗法师，在我国意为觉贤，是迦维卫国人。甘露饭王的后代。十六岁就广泛学习诸多经典，深刻领悟禅宗律宗的精髓。姚秦智严法师到西域，邀请佛驮跋陀罗法师到达长安。在皇宫演讲佛法。与鸠摩罗什法师一起讨论佛法。后来因为悬挂国外的物品遭到摈弃，于是进入庐山参加慧远大师的莲社。译出《观佛三昧》等诸多经典。宋元嘉六年，法师念佛往生。　

　 僧济

　　 晋僧济。入庐山从远公学。达叹曰。绍隆大。法。。其在尔乎。后疾笃。诚期净土。远遗烛一枝曰。汝可运心安养。济执烛凭几。停想无乱。又集众讽净土经。五更济以烛授弟子元弼。令随众行道。顷之。觉自秉一烛。乘空而行。见阿弥陀佛。接置于掌。遍至十方。欻然而觉。且悲且慰。自省四大。了无疾苦。明夕。忽起立。目逆虚空。如有所见。须臾还卧。容色愉悦。谓傍人曰。吾行矣。右胁而逝。时方炎暑。三日而体不变。异香郁然

　　 赞曰。济以圣师指示。而生净土。然则临终助念。孰曰无功乎。而留龛溽暑。体发异香。梵行之精坚验矣！

晋朝法师僧济，进入庐山依慧远大师为师学习佛法。法师赞叹说：佛法的继承弘扬，难道不在你身上吗？后来僧济法师病情加重，虔诚地期求往生净土。慧远大师送给他一根蜡烛，对他说：“你可以专心西方极乐。”僧济法师手拿蜡烛靠着桌案，心静不乱。又招集众人讽诵净土经典。五更天僧济把蜡烛交给弟子元弼，让他随着众人走在路上。一会儿，感觉自己拿着一根蜡烛，在空中飞行。见到阿弥陀佛，把蜡烛接过去放在掌中，光明遍照十方。僧济法师忽然醒来，又是悲感又是欣慰，当下体悟四大皆空之理，身体没有一点痛苦。第二天晚上，忽然站起来，眼睛仰视空中，好像看到什么。一会儿又卧倒了，神色愉悦，对身边人说到：“我将要走了。”然后吉祥卧而往生了。当时天气正是炎热酷暑。三日而身体没有变坏，异香浓郁。

赞说：僧济法师以慧远大师的指示，生到西方极乐世界。既然这样，那么临终助念谁说没有作用呢？而于炎炎夏日留下身体，发出异香，这是法师清净修行精进信心坚固的证验啊！