看佛陀如何报父恩与做个好父亲？

郭迎金

看佛陀如何报父恩与做个好父亲？

孝道思想是佛教的重要思想之一。在诸多佛教经典中，佛陀都论述了佛弟子尽孝道的故事和重要意义。以此来教导佛弟子们懂得知恩报恩，懂得侍奉父母、重视孝道。《地藏菩萨本愿经》、《杂宝藏经》、《佛说父母恩重难报经》、《佛说孝子经》、《优婆塞戒经》、《佛说睒子经》等都是专门论述孝道的经典。


本师释迦牟尼佛就是一位大孝子，佛陀报答父亲净饭王亲恩之事，更为渊深久远，不可思议。

释迦牟尼成佛以后，为度他的父亲净饭王，恐其父王对佛法不信仰，特派优婆离尊者到王宫，腾身虚空，显现种种神通。天龙八部示现种种庄严供养，以折服人间因王富贵之俗念，使其安心皈依三宝。

净饭王曾因为佛陀在迦毗罗卫国的街头托钵乞食而感到有损王家体面。佛陀站在街头，以偈劝说净饭王：“正念乞食，正法行事，善行之人，此彼得乐。”刚听完此偈，净饭王即刻见道而证初果。他赶忙从佛陀手中接过钵，领着佛陀和他的弟子们来到王宫大院，用精美的佳肴供养他们。饭食之后，佛陀又一次以偈告诫大家：“正未能善行，勿作恶业，如此贤者，此彼得乐。”净饭王当下即证第二圣果。有一次，净饭王告诉佛陀，他曾拒绝相信传言，说他儿子因严厉的苦修没证圣果就归天了。佛陀为他讲了法护本生故事，净饭王听后证得第三圣果。

当净饭王高龄九十三岁那一年，已是病重垂危，佛陀特再回国。当净饭王临终躺在病床上时，佛陀给他讲了最后一次佛法，净饭王即证得阿罗汉果，自我验证解脱之乐，七天后圆寂。佛陀亲自送终，担扶棺木，又布施财物救济贫穷的人。

《不思议光经》中云：”饮食及宝，未足能报父母恩，引导令向正法，便为报二亲。“意思就是：“用食物、用品、宝物等孝敬父母，不足以报答父母的恩情；引导父母修习佛法、行善积福，才是对父母最大的报答。”当净饭王高龄九十三岁那一年，已是病重垂危，佛陀特再回国。当净饭王临终躺在病床上时，佛陀给他讲了最后一次佛法，净饭王即证得阿罗汉果，自我验证解脱之乐，七天后圆寂。佛陀亲自送终，担扶棺木，又布施财物救济贫穷的人。

佛陀成佛后;广度有缘众生，也没有忘记自己的儿子罗睺罗。在《佛说未曾有因缘经》中讲到佛陀度罗睺罗的因果本末。讲的是，佛陀了知世间恩爱是轮回苦本，要目犍连进城探亲，最关键是希望耶输陀罗放罗睺罗出家修道：“尔时世尊，告目犍连：‘汝今往彼迦毗罗城，问讯我父阅头檀王，并我姨母波阇波提，及三叔父斛饭王等。因复慰喻，罗睺罗母耶输陀罗，令割恩爱，放罗睺罗令作沙弥，修习圣道。所以者何?母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱。母之与子，各不相知。窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及。罗睺得道，当还度母，永绝生老病死根本，得至罗汉，如我今也。’”

但是耶输陀罗不肯，还把罗睺罗关闭高楼深阁内。目犍连无奈用神通飞上高楼面见耶输陀罗。目连用种种善巧方便劝说，耶输陀罗拒不让步。佛陀的父亲净饭王又派王后，就是耶输陀罗的婆婆劝之，犹不听从。最后，佛陀运用神通化入空中，点醒耶输陀罗前世誓言因缘，才令她顿息母子之情，与子离别，送子修道。


巴利圣典《庵婆蘖林教诫罗睺罗经》中记载佛陀善巧方便教导罗睺罗改过的典故。罗睺罗开始修行的时候比较淘气，学法持戒也有疏忽的地方，因此受到过佛陀父亲的训诫。此经针对其喜欢说谎的坏习惯，佛陀以“洗脚水”为喻跟他说明谎话之肮脏，强调诚实的重要性。后来对小沙弥解说事物无常的本性，记载于《相应部》第二品。

有一天佛命罗睺罗端大盆水洗佛的双足，洗毕。

佛问：“这些水可以喝吗?”

罗睺罗：“洗过脚的水，不干净，不能喝。”

佛说：“你就和这个洗足的水一样!，水本来是清净的，洗了足就很脏!好比你本来是王孙，远离世间虚假的荣华富贵，出家做沙门。你不精进修道，不清净身心，不守口慎言，整天讲玩笑话骗人，三毒的垢秽填满你的心中，同清净的水里有了垢秽一样!”

佛陀从来没有这么声严厉色的对罗睺罗说过话，罗睺罗低头不敢仰望佛陀，佛陀招呼他把水拿去倒掉，他这才敢移动身子，但等他倒了水回来，

佛陀又再问他道：“这个盆可以用来盛饭洗米洗菜吗?”

罗睺罗：“洗脚的盆不可以盛饭吃，因为盆里不净，上面有垢秽粘着，所以不能装东西吃.”

佛说：“你就是和这个盆一样，虽然出家做了沙门，不修戒定慧，不净身口意，满身充斥不实的垢秽，圣洁，光明的智慧，大道的资粮怎么装进你的心中?”

佛陀说后，用脚把盆子轻轻一踢，盆子就滚滚的转起来，罗睺罗很害怕的样子，

佛陀就问他道："罗睺罗!你怕把这盆子踢坏了吗?"

罗睺罗：“佛陀!不是!洗足的盆，是很粗的用物，坏了也不要紧”

佛陀：“罗睺罗!你就和这个盆一样，不会得到大家尊敬和爱护。你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言，自甘堕落，自取下贱。这个结果将使谁都不爱护你、珍视你，就是到了命终的时候，也不能觉悟，你会处在迷中更增迷!”

罗睺罗全身流汗，惭愧得无地容身，他发誓以后要一定改变自己的心，行!我们绝对不能自甘堕落!