莲池大师《往生集》：法师端坐唱佛而化。众见光明满室

郭迎金

莲池大师《往生集》：法师端坐唱佛而化。众见光明满室


昙诜

　　 晋昙诜。广陵人。幼师远公。勤修净业。兼善讲说。注维摩经行于世。元嘉十七年。趺坐念佛而逝
      
     晋朝的昙诜法师，是广陵人，幼年跟着慧远大师出家。勤修净业，擅长讲说佛法。注释维摩经流行于世。元嘉十七年，跌跏趺坐念佛西去。
　　 道敬

　　 晋道敬。琅琊人。祖凝之刺江州。因从远公出家年十七。博通经论。日记万言。笃志念佛。蚤夜弗替。宋永初元年。谓众曰。先师见命。吾其行矣。端坐唱佛而化。众见光明满室。弥时方灭。

　　 赞曰。冲年高才。鲜不自恃。而笃志念佛。非宿植净因者乎。今沙弥略涉经论。我慢放逸。白首而无归。不得已而谈西方晚矣

      晋朝的道敬法师，琅琊人，祖父凝之曾做过江州刺史。因而在十七岁的时候在慧远大师座下出家。广泛学习精通经论。每日能记住万言。专心念佛，上半夜都不停止。宋代永初元年，对大众说：“先师有明。我将要走了。端坐唱着佛号坐化了。众人见到光明满室，很久才灭。
   
    赞说：年轻才俊，很少不因此自傲的。但法师能专修念佛，志在净土，不是宿世种下的净业种子吗？现在有些沙弥略微涉猎些经论，就自大放逸，年长身衰了却没有归向西方之心，不得已了才谈净土法门，那就晚了！

          （小编试译，仅供参考）