印光法师：因果家教， 嫁女择人之标准

郭迎金

印光法师：因果家教， 嫁女择人之标准



     福与祸，相为倚伏，欲其纯福无祸，亦唯在自己努力修持耳。汝女之婚事，家人不愿意，当再斟酌，并问汝女有决定意见否。若汝女有决定意见，则无碍。汝女无决定意见，后来或嫌穷，嫌约束紧，再被一班嫌穷者喧怨之，则或致不吉，此又不可不预计也。宜先问汝女，再问佛，以作定章。世间人为儿女计，多多皆在家财上计，不在人品上计。富家子弟，不数年即饥寒而死者何限？一贫如洗，成家立业，举国推崇者又何限（此约商界说，军阀不在其内）？以汝说及，因不得不为汝说其慎重办法也。汝女得此好人家，实为大幸。其不满意之年月，乃天也。然而“修持在我，命自我立”。果能常存敬畏，一心念佛，及念观音，则无业不消，无福不臻，此人定胜天之大义也。倘彼懒惰懈怠，心中不以不满意之年月为事，则成天定胜人矣。祈将此立命修身之大义，与彼说之，则必能洗心涤虑，战兢修持。超凡入圣，尚有余裕，况年月之小疵乎。二女若未许人，当为择一信佛人家，令其早些出阁，以卸担负，而免忧虑。宜与彼说，今时人心不古，人家越富贵，越危险。切不可不洞事，尚欲拣人家，以期其久享富贵也。贫家只要人守本分即好，纵时局变动，亦不至过于惨凄。若富贵家，或至身命莫保耳。
文钞续编·复念佛居士书


印光法师：此一句佛，在八识田中永久不灭
文钞原文：
念佛一事，约现生得利益，必须要至诚恳切常念。若种善根，虽戏顽而念一句，亦于后世定有因此善根而发起修持者。故古人大建塔庙，欲一切人见之而种善根。此一句佛，在八识田中永久不灭。是知肯念佛固好，不肯念，为彼说，彼听得佛号，亦种善根。听久亦有大功德。
——《印光法师文钞》复张觉明女居士书九

白话译文：

念佛这件事，想在现生得到利益，必须要至诚恳切，常常念佛。如果是种善根，虽然是戏笑顽耍念一句，也会在后世，必定会有因为这个善根而发起修持。所以古人大建塔庙，想令一切人见到，而种善根。这一句佛号，在八识田中永久不灭。所以知道，肯念佛固然好，不肯念佛，对他讲说，他听了佛号，也种下善根。听得久了，也有大功德。
——如诚法师译

临终若贪恋这些东西，西方去不了 /印光大师

现在虽然身体很强健，要当作就要死了来想。

凡是现在要穿的衣服，留着穿。凡是绸缎皮袄等贵重衣服，全都分给孙子媳妇等人。首饰、臂钏、耳坠及金、银、翡翠等宝物，通通救济灾民，以此功德，回向往生。

如果心中见识小，舍不得拿去赈灾，也必须分给女儿、孙媳、孙女等人。自己身边，决定不可以留这种令人起贪恋的东西。所有的存款，为了预防养老的，也必须交给孙子。即使田地契书等单据，也必须交代的干干净净。

你心里除了念佛之外，不使自己有一点别的念头。连你这个身子，也不去想死后，作什么样的安排。连孙子重孙等人，都要当做素不相识的人，不管他们的长长短短。只管念我的佛，一心盼著佛来接引我往生西方。你能够照我所说的做，一切事通通放下，到了临命终时，自然感佛亲垂接引，往生西方。

如果是仍旧贪恋一切好东西，以及银钱、田地、房屋、首饰、衣服，以及女儿、孙子、曾孙等，那么万万也不会往生西方了。西方既然不能往生，那么下一世决定有痴福可以享。因为享福而造业，一定会一口气不来，堕落到三途。

由于恶业障蔽的缘故，心识不明，纵然有活佛来救你，也救不得了，岂不是太可怜了吗?愿你相信我所说的话，那么实在是莫大的庆幸。

——如诚法师译