印光法师：从诸恶莫作众善奉行，吃素戒杀做起，方为真念佛人

郭迎金

印光法师：从诸恶莫作众善奉行，吃素戒杀做起，方为真念佛人


文钞原文：
楞严云，不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。祈一心持名，以为千稳万当之行待至心归于一，净境自会现前。四帖疏错讹甚多。光二十年前，先曾约校。去年南京羊皮巷观音庵妙莲和尚要其本去另刻，明年当可出书，祈为请阅。随自意三昧，为上中下三根同修之行。念佛人虽不专以彼为主，亦不可不知。知此，则念佛之菩提心更为殊胜。以其知行住坐卧食语，无非自利利他之时也。然须从诸恶莫作，众善奉行，吃素戒杀做起，则方为真念佛人矣。
——《印光法师文钞》• 复崇明黄玉如书
白话译文：

《楞严经》说：“不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”祈望你一心持名，当作千稳万当的修行。等待心念归一，净境自会现前。《四帖疏》中的错误很多。我二十年前，曾经简要校对过这本书。去年，南京羊皮巷观音庵妙莲和尚，要了这个本子去另外刻印，明年可以出书，希望你请来阅读。随自意三昧，是上中下三根同修的行门。念佛人虽然不专门以随自意三昧为主，也不可以不知道。知道了这些道理，那么念佛的菩提心更为殊胜。因为他知道了行、住、坐、卧、吃饭、说话，全都是自利利他之时。然而必须从诸恶莫作，众善奉行，吃素戒杀做起，那么才是真正的念佛人啊！
——如诚法师译

因果家教，家教是救世要务

     家庭教育，因果报应，乃现今挽救世道人心之至 极要务。若不从此著手，则凡所措置，皆属枝末，皆可 伪为。唯从小便教以敦伦尽分之道，因果报应之理，则 习与性成，及长而不为贤人者，无是理也。语云，天下 兴亡，匹夫有责，匹夫身贱名劣，何得有此责任。须知国家天下，由一人一家而积成。彼有权力者，同室操 戈，无权力者，聚党劫掠，与夫荡检逾闲，作奸犯法，只 图暂时之侥幸，不顾后来之祸福者，皆由从小未受贤父 母之善教。不知利人即是利己，害人甚于害己，作善者 其家必昌，殁而神超善道，作恶者其家必亡，殁而神堕 恶道之所致也。使知声和则响顺，形直则影端，种瓜则 得瓜，种豆则得豆，既造如是因，必感如是果，决不至 为求自己安富尊荣，致令杀人盈城盈野，以及国运危岌， 民不聊生也。是故建大功，立大业，浩气塞天地，清操 皎日月者，皆抱己立立人之心，自利利他之愿。故得 千百年后，人皆景仰。无奈世人见识褊浅，每多悖道而 驰。

幼既无贤父母之善教，长又无贤师友之提携，从兹 越理犯分，致堕监狱，虽属自取，实堪怜悯。于是各狱 皆立一教诲师，日与监犯讲说为人所当尽之道，因果无 或爽之理。冀彼洗心涤虑，改过迁善，勉为良民，转相 劝化，俾若自若他，同归圣贤之域，庶国家天下，永享 太平之福矣。邵子慧圆，向膺漕河泾监狱教诲师职，其 开导监犯之稿，有数十篇，约十余万言，皆劝其守分安 命，敦伦尽分之说。而且引经援史，据古证今，文虽浅 而意旨实深。虽特为监犯说，而一切人俱宜观览而依 行焉。同志者以其有益，因付排印，祈光作序，以为向 导。光因将挽救世道人心之要，为之点出，俾举世之人， 同注重于家庭教育，与因果报应。而家庭教育，母教最要。使贤母从儿女小时，以身率其敦伦尽分之事，又日 为宣说因果报应之理，其儿女决定皆成贤人，又何有越 理犯分，伤天损德等行为乎。所愿匹夫匹妇，各任其 责，庶可贤人杰出而匪徒革心，礼教兴行而天下太平矣。明理达人，当不以吾言为谬妄也。
文钞增广·教诲浅说序