莲池大师：生死尚无处着脚，忧畏淫怒又从哪里产生？

郭迎金

莲池大师：生死尚无处着脚，忧畏淫怒又从哪里产生？


生死根本
黄鲁直①之言曰：“深求禅悦②，照破生死之根，则忧畏淫怒无处着脚。但枯其根，枝叶自瘁。”此至论也，但未明言孰为生死根者。又“禅悦”下，要紧在“照破”字。若得禅悦便谓至足，则内守幽闲，正生死根耳。须是穷参力究，了了见自本性，则生死无处着脚。生死尚无处着脚，忧畏淫怒何由而生？

【注释】
①黄鲁直：即北宋诗人黄庭坚，字鲁直。
②禅悦：入于“禅定”境界中，身心感到安然愉悦，谓之“禅悦”。

【译文】
北宋黄鲁直说：“深求禅悦，照破生死之根，则忧畏淫怒无处着脚。但枯其根，枝叶自瘁。”这话说得相当确切，只欠没有明言什么是生死的根源。又“禅悦”之下，要紧在“照破”二字。如果仅仅得了禅悦便以为满足了，则内守幽闲，正是生死的根源呀。所以得禅悦后还必须穷参力究，直至了了见自本性，这样生死才会无处着脚。连生死尚且无处着脚，忧畏淫怒又会从哪里产生呢？
（演莲法师译文）