请问，老子所说的「道可道，非常道」，与佛教的大自然运行法则之道是否相同？

郭迎金

请问，老子所说的「道可道，非常道」，与佛教的大自然运行法则之道是否相同？

  答：这里面有同有异，他这两句话的意思跟佛法里面讲的「不可思议」这句话可以说是非常接近。道有没有？有，决定有。能不能说得出来？说不出来。为什么？说出来你有分别、有执着。如果我们要问，离开分别执着，你说一句来，你能不能说得出来？说不出来。或者我们用现代的话，离开相对，你说一句来，你能不能说出来？好，我说个道，道的对面是非道，总有相对的。我们真的是生活在相对的世间，相对就是佛法里面所讲的边见，二边，说大，大的对面是小；说长，长的对面是短，它总是二边，说是，是的对面是非；说真，真的对面是假，离开二边，你说一句来，说不出来。所以能说得出来的，非常道，不是真的道；这个常是永恒的意思。但是他虽然说不能说，用言说引导你。所以佛法讲佛所说的一切经，为什么你不能执着？佛在《金刚经》上讲得很清楚，「法尚应舍，何况非法」，那个法就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，你可不能执着，你可不能分别，你真的就得道了。如果你用分别执着心去听释迦牟尼佛所说的，全听错了。

  所以马鸣菩萨在《起信论》里教给我们，用什么心态去听经、去读诵？教我们「离言说相、离名字相、离心缘相」，那就是常道。也就是说，你真正能够离妄想分别执着，你就得道了，一下就开悟了。所以道家这句话的理解跟佛法相同，告诉我们，一切法都是方便法，佛家讲的善巧方便。佛菩萨应化在这个世间，我们在《还源观》里面看到四德，你看四德，头一个「随缘妙用」，佛给我们讲经说法，做种种示现，都是随缘妙用，这个你要知道。那我们只看到随缘，没有看到他的妙用。妙用在哪里？妙用就在随缘里面，从随缘里面看到妙用，那你就看出门道，那你就法喜充满，你真有受用。随缘里看不到妙用，你还是生烦恼，为什么？还是生分别、生执着，生烦恼。随缘里头你看到妙用，你会心里面有所领会，微微一笑。释迦牟尼佛拈花，迦叶尊者看到笑一笑，他懂了，为什么？他看到释迦牟尼佛随缘的妙用，他看到了，这传禅宗。所以别人只看到释迦牟尼佛的随缘，没看到他的妙用。