圆悟克勤禅师: 古德大有道，能擒纵，善杀活，得大解脱

郭迎金

圆悟克勤禅师: 古德大有道，能擒纵，善杀活，得大解脱



法王冲长老

从上宗乘，高超直证，师资契会，断不等闲。所以二祖立雪断臂，黄梅负舂，自余服勤三十二十载，岂容易印可哉?盖观机逗教，百锻千炼。才有偏执疑情，尽为决破，使彻底放下，得平稳履践，转换到扑不破之地。

如皮可漏子相似，禁当得，然后放出接物利生。此非小小因缘，才一不周，即模子不正，脱得出来七凹八凸，取笑作者。是故古德唯务周正，八面玲珑，内于已行，持洁如冰玉，外则圆通讴和，览群情，善回互，如陂泽。

立参之际，一一以本分事敲点，待其领略，即放手段与琢磨。譬如一器水传一器，切忌渗漏。其间驱耕夺饥，神鬼莫测，只凭仗一大解脱，更不生异类相中头角，妥贴无为，真五戒十善出尘阿罗汉也。达磨有言：行解相应，名之曰祖。
行脚超方，本为生死事大。接物利生，为大善知识。止发明大事因缘，此相须相资之理，自古以然。唯堪任荷负大。法。器，乃能于壁立万仞。宗师炉韛钳锤中，锻炼成就，始末真正。除是不出，一出必惊群动众定也。盖缘承当处，既不莽鲁，付授时亦不率易。

如让师在曹溪八年，马祖之与观音，德峤之与龙潭，仰山之于大圆，临济之于断际，皆不下一二十载。是故一言一句，一机一境，金声玉振，后世莫能窥觑，惟超证到乎大同之地，自然必其落处。

忆昔马祖为西堂云：子曾看教么?

藏云：教岂异耶?

祖云：不然。子已后为人，若东道西说。

藏云：某病须自养，岂敢为人!

祖云：子末年必大兴于世。

已而果然。细详古人，岂不是大彻大悟。向上一段大因缘，绝言相、离分别、硬纠纠处，唯己自知，独乐安闲，休歇去处。然马师尚激励如此，正欲圆通转变，不守一隅，泥着一处。

须该括古今，践履融摄，混圆无际，贵利物之时，八面受敌，拨得草窟里一个半个焦尾堪作种草，岂非方便作报佛祖恩德事业耶?

要须打办精神，垂手方便，着着须有出身之机。免瞎人眼，迷果谬因，却不利益，此最为知识要径也。

黄龙老南大禅师尝有语：端居丈室，以本分事接方来人，乃长老之职也，其余细事付之知事，无不办者。诚哉! 然用人之际，必须慎择委任，令不败事始得。大沩真如云：住山无巧，只贵善用人。思之思之。

谚语云：伎俩不如帐样。只如百丈大智，创立规绳，千古扑它底不破。今时但谨遵守，自己率先不违他雅范，则众人无有不从去也。

最后折倒衲子，透脱生死，须知有千圣罗笼不住，截断命根底一着始得。

古德大有道，能擒纵，善杀活，得大解脱。知识无不用之，非知之难，见于行事。当机瞥脱断得行，方始久远得力也。杨歧祖师，倡起金刚圈栗棘蓬，用辨龙蛇、擒虎兕。若本色，是他家里人等闲拈出，便坐断衲子舌头也。