治腿痛的妙法

郭迎金

治腿痛的妙法
◎ 宣化上人
第一个禅七已经过去了，今天开始第二个禅七。坐禅这个法门，必须从“忍”字着手，要忍苦、忍痛、忍渴、忍饿；如果不能忍，就不能参加禅七。参加禅七要少说话、少睡觉。跑香坐香，如果你缺乏“忍力”，就不能坐禅，心猿意马地向外驰奔，总是坐不定。所以古人云：“出入无时，莫知其向，唯心之未欤。”孟子又云：“人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求，哀哉！”有些人天天在用功时，尽打妄想，想着张家长、李家短的闲事，整天想入非非，一点意思也没有。你们应该迴光返照，反省你们是从何处来？若是从地狱、饿鬼、畜生三恶道来的，常存着贪心、瞋心、痴心，则立刻去掉这三毒。坐禅主要目的，乃消除以往的恶业，恢复本有的智慧，成就善业。
我们参禅打坐，在研究自性的妄想如何生起？如何灭？妄想生灭，到底是谁支配呢？我们参禅，就想明白所不明白的事；欲得明白，必须静坐。“打”坐，即是挨打那么痛。既然痛，便要忍；能忍，才能明白。我们念念生灭，为什么不能管着它？你叫它不生，它偏要生；你叫它不灭，它偏又停止。假若这个念头是“我”，我为什么不能做主呢？既做不得主，便要修智慧；欲修智慧，就要静坐。所谓“净极光通达”，能净到了极点，智慧光便通达，完全明白了。
可是，参禅期间，千万莫耽空执寂，若沉迷“空”理，堕入断常之空理：杀人也是空，放火、打劫、吸毒一切皆空，于是便乱作胡为。若执著寂境，遇着快乐、轻安的定境现前，或胜相现前，便耽着味禅。有些人坐禅稍有功夫，觉得很舒服、很自在，比吸鸦片烟更过瘾，于是便耽着味禅。假使耽空执寂，始终不能过关。
所以坐禅必须有忍耐力，就是不怕苦。古人坐禅，一坐就坐了几千年。讲一个公案，作为参考。
唐朝玄奘法师去印度取经时，于途中见一位老修行在打坐，小鸟在他头上筑巢，衣服都已破；玄奘法师用引磬为老修行开静。老修行问：“你从何处来？”玄奘法师答：“我从唐朝来，现在去印度取经。你来这里做什么呢？”老修行说：“我在等待释迦牟尼佛出世，帮助佛弘扬佛法。”玄奘法师说：“怎么你还在等佛出世，释迦牟尼佛已入涅槃一千多年了。”老修行说：“真的吗？既然这样，我只好等当来下生弥勒尊佛降世吧！”老修行准备再入定，玄奘法师对他说：“我有事跟你商量。”老修行回答：“你不要再打我闲岔，我不要管闲事。”玄奘法师说：“这不是我私人的事情，虽然释迦牟尼佛入涅槃，但佛法仍然住世，我要你帮助弘扬佛法，续佛慧命。你现在到大唐国去等候我取经回来，一同弘扬佛法。你从这里向东行，托生到有黄琉璃瓦的人家去吧！”
唐玄奘法师于出发往印度取经之前，曾对唐太宗预言：“松树的树枝，现在朝向西方长，等朝向东方长时，我便取经回来。”有一天，唐太宗看见所有的树枝，都朝向东方长，便知玄奘法师将要回国。
玄奘法师回到长安时，太宗率领文武百官到西门欢迎，仪式非常隆重，可说车水马龙、万人空巷。玄奘法师见到唐太宗，便立刻对太宗说：“恭喜陛下，添了一位皇子。”太宗说：“我没有多添儿子，仍然只有一个太子。”玄奘法师立刻观察究竟怎样一回事？原来他叫老修行托生到皇宫，老修行走错门，跑到尉迟敬宗家中，作为尉迟公的侄儿（出家法名为窥基）。
玄奘法师乃令尉迟公的侄儿出家，但被他拒绝。于是要求唐太宗下诏书，命令他出家，并且对唐太宗说：“只要他出家，无论要求什么条件，皆可答应。”唐太宗实时下圣旨，命令尉迟公侄儿出家。他奉旨出家，便向皇帝要求三个条件：“第一个条件，本来佛教不允许喝酒，可是我不愿戒酒，我希望不管到哪里，要有一车酒跟着我。”皇帝知道佛教五戒中，有一戒不饮酒；但玄奘法师曾说，他有任何条件的要求，都要答应，于是皇帝准许第一个要求。“第二个条件，我生在武将之家，习惯吃肉，以后每天要有新鲜肉供我吃。”本来出家人不吃肉，但玄奘法师声明在先，请皇上答应他所提出的任何条件，于是唐太宗答应他第二个要求。“第三个条件，我有生以来，便喜欢美女，不论到哪里，也要有一车美女陪同。”唐太宗满他的愿，答应他第三个要求。
尉迟公侄儿出家时，朝廷文武百官皆送他到长安大兴善寺出家。是日，寺中钟鼓齐鸣，他听到钟鼓声，顿然开悟。记起他原来是老修行，为了帮助玄奘法师弘扬佛法而来的。自证得宿命通后，他便放弃醇酒、鲜肉、美女三车，所以窥基祖师（法相宗第二祖）又名三车祖师。
这位祖师可以目下十行字，耳听百人声。窥基祖师帮助玄奘法师翻译法相宗诸论，功不可没，有“百论疏主”之称。
老修行一坐就坐几千年，而我们每天只不过坐二十一小时，根本算不了一回事。所以凡事也要视作等闲，无所执着。忍苦忍痛，忍一时之痛，才能得到永远的快乐。各人要勇猛精进，努力修行，一切的障碍，都必定迎刃而解！
我有一个方法治腿痛，当你们的腿痛时，可以骗一骗你的腿说：“我才坐一会儿而已，只不过一分钟。”等你坐了二十一小时，也犹如一分钟那样的短暂，腿就不会痛了。如果这个方法灵验，就是妙法。
【编注】恭录自《人生要义 ─ 第一单元：参禅精华》（宣化上人开示）