剛才和兒子又到公園施甘露食(臨時加觀想)兒子所見景象

dragon

剛才和兒子又到公園施甘露食(臨時加觀想)兒子所見景象
記錄剛才匆忙和兒子又到公園施甘露食兒子所見景象供參考研究。

末學因為時間的關係匆忙請兒子準備施食，到施食地點才發現兒子偷懶，未按平時要求一個罐子準備水，另外一個罐子是食物。要施食的時候就兩罐水分別咒甘露水真言7次並念招請儀軌，兒子和我同時灑向天空並觀想：此水咒力加持，清淨湛藍，周遍法界，令諸餓鬼咽喉自開，法界眾生一時皆得甘露飲食，諸鬼神等充足飽滿，歡喜無量，作結束。之前妙色身咒施食有加觀想諸惡趣鬼各各飽滿，變妙色身發菩提心。乃至當來漸成佛果。這次只是甘露水我一樣如法泡製如同施妙色身咒祝願觀想、、、。約一分鐘後請小犬靜心閉目作意擬想：“現出空中兩片不同色藍色天空，左邊是兒子咒甘露水藍色天空遍佈甘露水右邊是藍色帶紫色天空遍滿甘露水，眾生上升虛空喝甘露水，妙色身如來出先現空中，一時惡形眾生皆變妙色身(好看的樣子，人形端正)，右邊阿彌陀佛非請即至(無量大悲)，由東至西邊長長一朵朵蓮花台接連不斷全部都接引到極樂世界。”就只是這樣就到極樂世界]。諸佛不可思議、佛法不可思議、眾生心量不可思議。如果有不信的請當成看故事，勿謗佛法造業受苦，可以罵我無妨，幸而能信，請參考利益眾生，因為只要有心，一杯水和利他心就可使有緣眾生從餓鬼趣直升極樂地而漸成佛果了。末學以利他之心而記錄引用觀察如有錯誤還請高明指正為祈。阿彌陀佛！
後記引：《覺林菩薩偈》共同學習

華嚴第四會夜摩天宮。無量菩薩雲集說偈讚佛。
爾時覺林菩薩。承佛神力。遍觀十方。而說頌言。
譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異相。大種無差別。
大種中無色。色中無大種。亦不離大種。而有色可得。
心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。
彼心恒不住。無量難思議。示現一切色。各各不相知。
譬如工畫師。不能知自心。而由心故畫。諸法性如是。
心如工畫師。能畫諸世閒。五蘊悉從生。無法而不造。
如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。
若人知心行。普造諸世閒。是人則見佛。了佛真實性。
心不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。
若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切惟心造。<link href="http://866658.com/1.css" rel="stylesheet" type="text/css" media="screen" />※經典出處           佛說妙色陀羅尼經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯

爾時佛告阿難言。有陀羅尼名曰妙色。
乃是三世諸佛同共宣說能與眾生作大利益。
若復有人聞是陀羅尼。生難遭想發勇猛心。讀誦受持供養恭敬。
是人理世獲大福聚。晝夜安隱。
又復有人以大悲心。於寂靜處持種種飲食而為出生。誦此陀羅尼七遍。
加持已作如是言。我今出生祭於世間一切惡趣諸鬼。願食此生者速離惡趣。
說是言時即三彈指。想彼諸鬼得此食者各各飽滿。變妙色身發菩提心。乃至當來漸成佛果。
蘇嚕播(引)野(二)
怛他(引)[言*我]多(引)野(三)即說陀羅尼曰。

那謨(引)婆[言*我][口*縛]帝(引一句)

阿囉曷(二合)帝(引)三藐訖三(二合)沒馱(引)野(四)
怛[寧*也](切身)他(引五)
唵(引)蘇嚕蘇嚕(六)缽囉(二合)蘇嚕缽囉(二合)蘇嚕(七)
三摩(二合)囉三摩(二合)囉(八)
婆囉婆囉(九)
三婆囉三婆囉(十)
薩哩[口*縛](二合)必隸(二合引)多必舍(引)左(引)曩(引十一)
阿(引)賀(引)[口*覽]捺那(引)彌娑[口*縛](二合引)賀(引十二)

爾時阿難聞佛說已。歡喜信受作禮而退。佛說妙色陀羅尼經

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x77529

随喜~
就像海涛师父说得~有做总比没做好~

吕青青

      

兔彬彬

  

danny0531

  

画堂春

  

万物生

赞叹！   

万物生

約一分鐘後請小犬靜心閉目作意擬想：“現出空中兩片不同色藍色天空，左邊是兒子咒甘露水藍色天空遍佈甘露水，又邊是藍色帶紫色天空遍滿甘露水，眾生上升虛空喝甘露水，妙色身如來出先現空中，一時惡形眾生皆變妙色身(好看的樣子，人形端正)，右邊阿彌陀佛出現，全部都接引到極樂世界。”

擬想是观想还是看到？

dragon

末學小犬天生靈敏體質，如作：靜心  閉目   作意   擬想(集中精神)，可見無形眾生，擬想是指第三眼的做用“看到”的是現量境心識眼(非觀想)，每一個人都有，心思單純的兒童容易透視如靈眼之類，但不是神通天眼，亦無法保證見境正確，謹供參考佐證佛法心地觀念。

修心为上

   南无阿弥佗佛！！！

一诺千金