慈师开示：净土特别在佛力给予

郭迎金

慈师开示：净土特别在佛力给予


念佛法门之所以称为特别法门，特别就特别在佛力不可思议的加持上，特别就特别在佛力。我们讲到随顺佛愿、随顺性德令我们身心产生的这种不可思议的飞跃和变化，这个变化就是从一个凡夫的自我认知，在随顺佛的果地觉或者顺性认知的过程中会发生一个大的飞跃。我们可以在实践中体会得到，这个飞跃是通过对佛愿的随顺与性德的认知达成的一个作用事实。我们一般谈到这个力啊，不知道力用就会出现问题，把它当成一个道理，当成一个说法。好比我们现在开一台车子，几十吨的东西可以拉走，那一个人驾驶就可以了。那么这个车子就像佛力或他力是一样的，一个驾驶人员就可以载动了。像一列火车或者万吨巨轮，一个人驾驶就可以载负人力不可及的东西，那么佛力的载负作用亦复如是。阿弥陀佛殊胜的誓愿能载负一切世间众生之业分，来补偿一切众生之所不能。我们昨天讲到，阿弥陀佛最殊胜的愿望就是对机、对应，一切众生的亏欠他以平等智来作圆满回施，令一切众生咸能无碍地往生彼国，这就是他特定的誓愿。他这个特定的誓愿呢，我们称为佛力。佛力当然有法身佛的佛力，就是本性力，佛性力，性德力。我们假设不缘着阿弥陀佛的果地觉，我们对法性的认知只会落在空头的理论上，在这里边呢，因为有佛力的作用能把性德激活，所以阿弥陀佛的愿力以人性化的善巧，或者顺应众生的善巧把我们沉睡的佛性给激活了，使我们来随顺佛性，来认识生命，来认识生命的作用，或者说来正确地、恰当地真正的修行修持



所以这个现状、当下，是我们整个生命的一个作用点，这个作用点称为现行。你可以从自己现在一些比较强的陋习或习惯中看到过去的影子；从自己受的果报环境、生活环境与作为环境中，也能看到过去的影子。因为现在的成熟就是过去的记录。未来基本上是大家的希望、愿望，你现下的作为对它有直接影响，否则是空洞的。所以一般的希望也在悄悄地牵制、影响与导引着我们的作为。往生极乐世界，成就阿耨多罗三藐三菩提，成满佛陀那样的清净国土，度无量众生，这也是个愿望，也可以说是未来。你把心安到这个地方，就会朝着这个方向走了。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛