在我们当下这一瞬间

郭迎金

在我们当下这一瞬间



修行要抓住当下这一念，如果当下这一念不能照顾好，修行就无处落实。因为我们的生命是当下的，生命不在过去，不在未来，生命就在我们当下这一瞬间。我们的这一期生命可以活到七十岁、八十岁、九十岁，但是，即使是活到一百岁，这一百岁，也是由许多的生命点所构成，这许多的生命点也还是由无数个当下所构成。所以，当下就是生命活动的每一瞬间，我们如果能够抓住生命活动的每一瞬间，让它清楚明白，清醒觉照，修行就有了着落点。修行的一个诀窍，修行的一个根本法门，根本下手处，就是要安住当下。能够安住当下，觉照当下，当下这一念缘什么，缘佛成佛。

所谓不思善，不思恶，这一念缘什么，这是一个极为关键的问题，因为我们的思维不是在想善的，就是在想恶的，不是在想菩萨，就是在想罗汉，或者就是在想地狱、饿鬼、畜生，我们的思想一时一刻都没有停止

摘自《安乐集讲记》慈法法师讲授




我们都知道种子是什么，种子起着什么作用。在农作中若没有好的种子，再好的土地、肥料、天气或温度都没有用。发心即是种子！我们没有发心之前是业力的种子，发心以后就是发心的种子！这个种子在起着结果的根本作用。这个种子我们如果不认识，就还是业力种子在推动我们的未来。要懂得了发心，学会了运用发心，那么你这个发心就是种子——发什么心，就会结什么果。因为土壤、施肥、温度等等都可以调整，慢慢具足——这就是所谓修行，因缘所生法，缘谢法还灭。这个因，这个缘，觉者自有自在用，迷者自有被迫用。被迫也要用，但被迫者必然苦不堪言。觉者自在力必然充满了乐趣、主动和善巧。菩萨们！修行本身真不是个啥事情，但是发心是个天大的事情。发心就是一个好的种子！没有好的土壤，我先不去种它，装到口袋里就可以，找到好的土壤再去种它。我有了好的发心，就是不修行它也没有问题；我有好的正见，不去实践它也没有问题；但这个种子不敢丢，这个种子要掌握好。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛