菩萨施连肤顶髻时，所作的善根回向

郭迎金

菩萨施连肤顶髻时，所作的善根回向


◎ 宣化上人


【愿一切众生得柔软发。尽于鬓额而生发。愿一切众生得如卍（wàn）字发。螺文右旋发。愿一切众生得佛相发。永离一切烦恼结习。愿一切众生得光明发。其光普照十方世界。愿一切众生得无乱发。如如来发。净妙无杂。愿一切众生得成应供顶塔之发。令其见者。如见佛发。愿一切众生皆得如来无染着发。永离一切暗翳尘垢。是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向。为令众生其心寂静。皆得圆满诸陀罗尼。究竟如来一切种智。十种力故。】


菩萨又愿所有的众生，头发柔软得像丝一样，恰好生长在邻近耳尖及眉梢之处，面额之上，不高不低，整齐均匀又很适称，显得天庭饱满，两鬓光洁。


菩萨为什么希望众生的头发柔软而不侵鬓呢？因为头发的软硬，可以显出一个人的个性是和善还是固执。个性固执的人不大容易与人合作，因为有强硬的脾气。头发柔软的人，性情和善些。我们修学道的人，最好少耍个性使脾气，自己要时常注意，尽量控制自己的脾气，减轻烦恼和瞋恨。


又愿一切众生的头发像卍字，发纹自然向右边旋转。诸佛的头发，就是像螺纹样向右旋的。


诸位！如果我们长了一头好头发，那就是我们已蒙受了菩萨给我们回向的利益。出家人一定不在乎头发的好坏，以为我们都已剃除了头发，好坏无关紧要；其实不然，我们虽不需要长发，但两分长的头发还是有。能有绀青润泽，柔软密致的短发，也是头部的庄严。佛是大沙门，他不也有一头的右旋螺纹发吗？当他在雪山入定时，不是还有鸟在他的头发中筑巢孵小鸟吗？


菩萨发愿是等念冤亲，所有的人都包括在内。又愿一切众生，得到像佛一样的头发，永远离开八万四千种的烦恼结习──结习就是一般人的小毛病。人无大病，就有小病；没有小病，就有毛病，这就是结习。譬如人们在个人生活中，各有各的偏好，有的嗜好某种饮食和滋润味，有的嗜好穿着、娱乐等。总之，贪瞋痴慢疑都是众生的结习，能够永离这些坏习性，就永离了一切烦恼结习。


又愿一切众生得到非常光明的发，这种光不仅可以鉴人，甚至可以普照十方世界。


又愿一切众生有一头不紊乱的头发，所谓万缕青丝，纤毫不乱，根根顺理成章，绝对不会有乱七八糟纠缠不清的现象；都是清净妙好，其色纯一无杂，好像佛的头发一样。


又愿一切众生能够成就应人天供养的顶塔之发，令任何看见就如见到佛的头发一样。


又愿一切众生得到如佛一样的清净而没有少许染污的头发，永远离开一切像眼翳一样的黑暗尘垢。


以上这些愿言，就是修布施的大菩萨，他施连肤顶髻时，所作的善根回向。为了使一切众生的心，常在寂然清净定中，不生其它妄念，都能得到道无不圆、德无不满的种种陀罗尼，总持的咒力，和真实的佛的一切种智，以及佛的十种大威神之力。


诸位善信！菩萨发愿，一次又一次，愿愿无穷，愿愿无尽，为救众生，愿愿周详，永无止境。所以称为愿海，其深不知底，其广无有边，他看到众生从不净中生，从不净中死，永在不净中流转，因之他发愿把众生由不净中救拔出来，使令众生都能得身心清净。


菩萨怜愍我们愚痴，没有智慧，尽做些颠倒事。他又发愿教化众生，令我们开智慧，睁开心眼，在佛光普照之下，享受无上法喜。


菩萨又见我们蒙瞆无知，苦乐不分，故开示我们要认识境界，对于苦受、乐受、不苦不乐受，都能处之泰然。遇逆境时，要忍耐打破苦的关头；处顺境时，也不留恋，明白一切无常。面临任何境界，都有如如不动、了了常明的定力。有转变境界的毅力和决心，才能免除烦恼痛苦。尤其是修行人，更应该深切注意。


菩萨又怕我们的身相不够庄严，上自眉头下至脚板，没有一小处菩萨不为我们想到，一一为我们回向，愿愿为我们希求，总希望每个众生的一切一切都圆满具足成就。


诸位：你们想想天下还有谁的心能超过菩萨的慈悲心！他回向时，不论善恶美丑、贫富贵贱、怨亲的男女老幼，一律包括在内，普愿同蒙受他回向的利益。他的心是多么的平等！大家赶快发大悲心，由大悲心才能生菩提心，才能报答菩萨的深恩！


【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十回向品第二十五〉（宣化上人讲述）

南无阿弥陀佛