平等的孝顺

郭迎金

平等的孝顺


◎涂妙芬   文

摘自《万佛城金刚菩提海》

月刊  第341期


“孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。”（《大方广佛华严经·净行品》）


中。。国有一部《孝经》，经上说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝道是中。。国传统的美德，是个人立身处世的根本，也是执政者治理天下的准则。古代圣明的帝王是怎样教化人民，使天下人顺从的呢？不是用严刑峻法，也不是用坚兵厚利，而是以德行和道理，使人民自然相亲相爱，尊卑长幼都没有怨恨。所以孔子说孝道，是所有德行的根本，也是一切教化产生的根源。


《孝经》和《论语》是儒家流传最广的典籍。在古代五刑（墨、劓、剕、宫、大辟）所属的犯罪条例，有三千条之多，其中没有比不孝的罪行更大的。在宋仁宗时代，《孝经》更列入科举考试项目中，宋朝忠臣因此特别多。北史儒林传何妥中记载：“纳言苏威尝言于上曰：‘臣先人每诫臣云：唯读孝经一卷，足可立身经国，何用多为。’”在汉明帝、唐玄宗时代，皇帝甚至批注《孝经》，诏令天下诵习，可以了解中。。国人对孝道重视的程度。


那么孝顺父母，要怎么做呢？《孝经》十一章说拿事奉父亲的心去事奉母亲，其爱心是相同的；拿事奉父亲的心去事奉君王，其尊敬的心是相同的。事奉母亲，是取其爱心；事奉君王，是取其敬心；而爱心敬心二者兼有的，则是事奉父亲的道理。


对父母的孝顺，要怎样才算尽孝呢？《诗经》小雅小宛篇上说：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”是不是这样就够了呢？在《孝经》纪孝行章提到侍奉父母还应注意：居上位的，不要骄傲自大；居下的，不要为非作乱；在同事之间，应和顺不可争夺……骄、乱、争三恶若不能除去，让父母时时担忧，即使每天用牛羊猪三牲去奉养父母，仍算是不孝顺啊！也就是说改掉自己的恶习气，就是孝顺。


孝事父母时，要想到善事于佛，因为父母赐给我们身体生命，佛却救度我们的慧命。将事奉父母的爱心和敬心来事奉于佛，夙兴夜寐，早起晚睡，勤谨工作；无忝尔所生，不要侮辱了生育你慧命的父母。那么，孝顺佛这样就够了吗？如果你骄慢、争斗、贪吝种种的习气毛病，老也不改，还是让佛替你担忧，仍算是不孝顺啊！


孝顺是一切佛经道理的本源，地藏王菩萨往昔就是一个孝顺的婆罗门女；目连尊者为救生母离饿鬼道，请佛救度，而有盂兰盆法会；在佛教中，杀父杀母，和出佛身血一样，是属于五逆重罪，要堕无间地狱。一个不孝事父母的人，想要祈福，是无有是处的。


佛陀时代，在罗阅祇园有一个人，为人凶恶愚昧，不孝父母，欺压善良，不敬尊长，家道衰落，多不如意事，因此，便去事奉“火神”，希望求得火神的福祐。


事奉“火神”的方法，就是当太阳刚刚要落山时，点燃一堆大火，向火光跪拜，直到深更半夜火熄为止。他这样拜火拜了三年，生活还是没有什么改善，又改变信仰去事奉“日月”之神。


事奉“日月”之神方法是：白天太阳出来向太阳膜拜，夜里月亮升空向月亮膜拜；直到太阳落山，月亮西沉为止。他这样也拜了三年，仍然得不到福祐，就又再改事天神。每天烧香对着天空跪拜，同时摆上香花美酒、腊肉、猪羊牛只；想要获福。


这样经年累月，终于耗尽家财，弄得贫穷不堪，当然也没得到什么好处。他为了拜天，弄得辛苦憔悴，病得不能出门。他听说舍卫国有一位佛陀，是所有天神所崇敬的，想想应该去事奉他，这样一定会获得福祐。


他便来到舍卫国，见到了佛陀，他便诉说自己九年来的经过，如今皈依佛，希望佛陀赐福给他。


佛陀告诉他说：“祭神求福报，日后观收获，四分不得一，不如敬贤善。能为善谦诚，常敬长和上，四福自增多，健康长寿安。”（《法句譬喻经述千品十七》）


一个不孝父母、不敬长老的人，是不可能获得福祐的。佛教把一切众生看作是过去世的父母。“是男子皆是我父，是女子皆是我母。”将孝道扩大了，这是一种平等的孝顺，不只孝顺自己的父母，更大到三世一切父母，以一种平等心，这可以说是孝道最极致的境界了。



问：如何使得社会安宁？


宣化上人：从教育上着手。教小孩子孝顺父母，忠于国家。他知道孝顺父母，爱惜身体，忠于国家，社会自然就安宁了。要注重教育，不要注重有钱就去吃好的。
南无阿弥陀佛