【大安法师】七种观想

郭迎金

【大安法师】七种观想


四念处首先是身念处，观身不净，为什么要把它摆在第一？因为我们众生有俱生的我执身见，所以对这个身体非常地贪恋，由于这个有身见，他就有一种知见上的颠倒，身体本身是很不干净的，然而我们就认为很干净，于是天天梳妆打扮，天天保养这个身体。但对于修道人是首先破除身见，要观身不净。首先从七种观想来看，首先是种子不净，就是我们投生到这个世间，那种神识过来，那神识是充满着淫欲的烦恼，以这个父母的这样的淫欲的行为，来投生的，你种子就不干净。然后受生不净，就是神识坐胎，揽父母的赤白二渧，这个神识就坐胎了，这叫受生不净。第三是住处不净，这个胎儿在这个生脏下，就是胃，饮食在那里还没有消化叫生脏，熟脏之上，就是那些肠子，消化的东西就到肠子里面去，那都腐烂的东西，就在这之间，在那里呆着，这叫住的地方不干净。第四是食啖不净，就是胎儿在母体当中，饮母体的血，来滋长五根，食啖不净。第五是初生不净，就是等到十月怀胎满了，你要出生，一阵风，把这个胎儿体位头朝产门，出来，那是非常痛苦狭窄的，然后一出来，哇哇的，这个臭秽狼藉，初生就不净。第六是举体不净，就是我们的身体从头到脚，九孔都留着不干净的东西，眼屎，鼻屎，这些。第七是究竟不净，就是你死了之后，腐烂，白骨，死了之后，这些猪、狗，来吃你，骨肉纵横。


透过身念处我们有一个比较，极乐世界恰好相反。首先极乐世界他种子清净，他是发菩提心去的，深信切愿为无上菩提心，就是深信切愿菩提心去的，种子清净。第二他是在——这个神识是在七宝的莲华里面，受生清净。然后他端坐在莲华里面，住处清净。然后他不是饮食，而是禅乐，法喜为食，叫食啖清净。从莲华出来，华开见佛，初生清净。那出生出来之后，身体不是血肉的丑陋的身体，乃是三十二相八十随形好，紫磨真金色，这叫举身清净。那你一生就能成佛，就是究竟清净——正好是一个清净的回归。这个清净就是我们自性有清净平等的这种性德。

南无阿弥陀佛