TA的每日心情 | 开心 2024-7-11 15:57 |
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法华经是大医王,疗愈生死!
一、解脱生死烦恼。
这是人最大心病。而《法华经》实相义理,就是佛向众生所开示的、解脱生死烦恼最直接、最快速、最有效的心地法门。【如日月光明,能除诸幽冥】、【度苦恼众生,令得大欢喜】。并且,解除了未来生生世世之苦恼。
另外,可通过忏悔业障,与冤情债主沟通,告诉其一心三藏道理,发愿一起往生极乐世界,可有效化解病情。
二、医治身心烦恼。
(一) 在《法华经》多品中,佛与菩萨及声闻弟子都有直接开示,如:
1.在《譬喻品》舍利弗说:【佛音甚稀有,能除众生恼,我已得漏尽,闻亦除忧恼】。
2. 在《信解品》摩诃迦叶说:【我等长夜,修习空法,得脱三界,苦恼之患,住最后身,有余涅槃】。
3. 在《安乐品》中,佛说:【我灭度后,若有比丘,能演说斯,妙法华经,心无嫉奎,诸恼障碍,亦无忧愁,及骂詈者】。
【读是经者,常无忧恼,又无病痛,颜色鲜白,不生贫穷,卑贱丑陋,众生乐见,如慕贤圣天诸童子】
4. 在《药王菩萨本事品》中,佛说:【闻是经典,……不复为贪欲所恼,亦复不为嗔奎愚痴所恼,亦复不为骄慢嫉妒诸垢所恼】。
佛赞宿王华菩萨: 【汝今能破除诸魔贼,坏生死军,诸余怨敌,悉皆摧灭】。
佛又对宿王华菩萨说:【此经则为闫浮提人病之良药,若人有病,得闻此经,病即消灭,不老不死】。
5. 在《普贤菩萨劝发品》中佛对持《法华经》者开示说:【是人不为三毒所恼,亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼】。
6. 在《观世音菩萨普门品》中佛说:【善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即是观其音声,皆得解脱】。
(二) 佛采用了调控手段,既放大了众生心量,又让众生法喜充满,达到治愈效果。
1. 《法华经》中,佛几乎每品都采用了天文数字,从时间空间上,扩大了众生心量,使众生无论心病还是身病,如同老鼠药一下子被长江般胸怀之水稀释掉了。
2. 佛通过开示持《法华经》者之宿世身份、闻而一念随喜、即蒙佛授记、并如获至宝、得无量无边功德及随喜功德、以及得诸佛菩萨、天神、鬼魔之护念,会使众生马上充满法喜,心里放大光明,病魔无处躲藏。
三、读《法华经》本身调理气血经络。
坚持每天早上读《法华经》一个半小时,既可以排浊气、调节气血经络,又能加深禅定功夫,同时,还能深解如来义。
宣化上人开示《法华经》:
我们凡夫要听妙法莲华经,就是多宝如来和释迦牟尼佛分身所化诸佛,也来到灵山法会听妙法莲华经。由此可知,妙法莲华经如何之重要!此经是成佛之经典。要想成佛,必须受持此经,别无二法。
我们为什么有愚痴?为什么有脾气?为什么有妄想?为什么有烦恼?一言以蔽之,皆因没有听过妙法莲华经的缘故。此经有不可思议的好处。此种好处,不可心思、不可言议,只有行者自己去体会,便知其中的妙味。
这个人能在来世的时候,读持法华经,才是真正佛的弟子,住在最纯淳的善地,也就是佛地。
在佛灭度之后,能了解此经典的义理,乃是诸天人之眼目。无论是天上的人,或人间的人,如果不诵读受持《法华经》,好像没有眼睛的盲人。
《妙法莲华经》缘起
十方三世诸佛到无量世界示现成佛是为一大事因缘,这一大事因缘是什么呢?古印度自古就是一个喜欢修行的民族,佛当年在印度成佛传法时,印度本地有96种外道,吸引了绝大部分修行人。在这种背景下,世尊只能先讲“方便法”做引导,附和这些外道,与修行人打成一片,等机缘成熟再讲“了义法”。
舍利弗是佛陀十大弟子之一,号称“智慧第一”,他七岁全国辩法第一,他就是当时著名的外道。马胜比丘给他讲个偈子:“诸法因缘生,诸法因缘灭”,舍利弗当下证初果罗汉,带领一百多个弟子皈依佛陀,七天后证四果罗汉。
直到佛陀在涅槃前八年,机缘才成熟,并用八年时间讲完《法华经》,直到涅槃。可以说,《法华经》是佛陀的遗嘱,“如来不久当入涅槃,佛欲以此妙法华经付嘱有在。”
佛陀讲《法华经》不久,就直截了当对弟子们说:“世尊法久后,要当说真实”,又讲“唯此一事实,余二则非真”,“唯有一乘法,无二亦无三” 。
佛说“能于来世, 读持此经,是真佛子, 住淳善地”,言外之意,读持《法华经》的修行人,是真佛子。
佛弟子不仅要依法不依人,而且要以了义法的经典作为依据。佛陀对阿难是这么说的:“汝今...虽复忆持。十方如来十二部经。清净妙理。如恒河沙” 。
佛陀在《法华经》十几次说该经是“诸经之王”,为一大事出现于世,就是为了让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。
《法华经》原文:佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗,云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故,出现于世。欲示众生、佛之知见故,出现于世。欲令众生悟佛知见故,出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。
南无阿弥陀佛
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