教育是最好的国防

郭迎金

教育是最好的国防


培德就是我们在修行上要有一点功德，否则在修行的时候，魔王会来找你。


◎朱果翔 讲于万佛圣城大殿

2013年11月11日星期一晚


阿弥陀佛！诸佛菩萨、宣公上人、各位法师、各位居士：大家晚安！今天轮到弟子朱果翔来练习结法缘；若有不如法的地方，敬请慈悲指正。


今天晚间报告的题目是：教育是最好的国防，这里所指的教育是学习佛法与培德。今天晚间的报告大致有三部分：首先是宣公上人有关教育的开示；第二部分是简短的，引用一部《仁王护国经》，由圆瑛大师讲解的内容；第三部分就介绍一个模范的国家，哪一个国家教育办得最好，它的国防最好。


有些人觉得我并不是学生，也不是学校的教职员，大概教育跟我没有关系。我们不妨采用师父所讲的，比较广泛的定义，宣公上人认为：“教育是没有开始，没有终点，也没有开学的日期，也没有假期；走到哪里，哪里就是学校，没有一个地方不是学习的地方，没有一个时候不是学习的时候。”


接下来都是引用上人开示的，他说：“教育是最好的国防。你不能以你是强国的这种地位，就去侵略弱小的国家。你要爱自己的国家，也要爱护其他的国家；不要用这种武器、刀兵去伤人。你把人类都教导明白了，这是真正强国的根本道理。”


上人继续讲：“现在为什么世界乱七八糟的，就是因为整个世界的教育都破产了，都令人失去了方向。”


所以上人说：“教育破产。教育既然破产，我们要重新做起，万佛圣城就是改革教育的发源地，将来要推行到全世界去。我们教育改革头一件事情，我们要征求义务老师，不拿薪水，拿点车马费这是免不了的。在这里推行不拿薪水，多尽义务的这个政策。”


上人说：“教育的目的是要学生明理，而不是追求名利。”“明理”就是修慧，明白宇宙人生的真理，包括从最基本的明白是非善恶，诸恶莫作，众善奉行，到最究竟的佛的境界──正遍知。


除了成立义务老师的制度，上人特别讲的，他的目的是为了什么？就是为了要让大家有机会能够培福、培慧。想要帮助自己培福、培慧，就要先帮助别人培福、培慧，这是我们教育下一代的一个方法。


上人讲他自己是义务老师，孔子当年也是义务老师。上人这么讲：“虽然是义务教育，我还是给老师吃、住，和发一些零用钱，我不会亏负这些义务老师的生活条件，我要保证他们安定，令义务老师不用忧愁。”既然上人有这样的保证，我们应该继续维护上人这样的承诺。


上人特别重视要义务教书与培德：“培德就是我们在修行上要有一点功德，否则在修行的时候，魔王会来找你；一找你，你没有德行在那里压着，这就是修道的福德不够。这一点是要紧的，所以你们各位无论是教师也好，出家人也好，立功、立德都是必须的。”


接下来就简短地介绍《仁王护国经》，圆瑛大师讲解的。他讲：“护”就是拥护，“国”就是国土；由于仁王修德行仁，化被万民，国土就会安稳。那么仁王是能护，国土就是所护；由于王受持了般若大。法。，所以有法力的加被能令国王身安稳，国界就太平。第一重的意思是这样子的。


第二重的意思就是，保护国家的方法应该是以弘扬佛法、教化人民为先务。假如能够以般若之法来化民，让老百姓能够修六度波罗蜜，国家就会积聚了千种的吉祥，那么国家不求护而自护了。所以这是教育是最好的国防的第二重意思。


头一段的经文就说：“尔时，佛告大众：知十六大国王意欲问护国土因缘。吾今先为诸菩萨说护佛果因缘、护十地行因缘。”


圆瑛法师这么解释：国家的兴衰是以人民的善恶为转移，人民的善恶就是以国王的化导为标准。假如能够先立内行；内行能够成，外护就能得备。所以佛是先明要内护：护佛果与护十地就是先内护。那么护国土以后才讲，就是外护。


圆瑛法师继续讲说：佛说五戒十善人天乘法，欲令众生断恶修善，永离恶道，这个就是救世的方法，也就是护国的方法。国家能够提倡佛教的因果，使之普及，就可以规范人心，辅助政治法律的不及，挽回世道，巩固国基。各国都能这样做的话，就是世界大同，也就是人间的净土。


佛在讲外护，护国土的时候，圆瑛法师他是这么讲，说：“佛先说护佛果位的因缘、护菩萨十地的因缘，接着才说怎么护自己的国家。前面讲的是内护，接着才是外护；因为内护做好了，外护就会有成就。国家是众生共业所感的果报土，国运的兴衰是以人心为转移。若上至国王，下至人民都能顺着般若正理，举国无争；全世界人类都能顺着般若的正理，就全世界无争。”这也就是藏智于民。


以上就是简短的介绍这部经。接着介绍一个教育是最好的国防，做的最好榜样的一个国家，也就是一个模范的国家。这个国家没有敌人，所以它自然不需要武器，也不需要军队。那么这个国家的国父是谁呢？就是西方极乐国。西方极乐国，它的国父，它的教主就是阿弥陀佛。


为什么又说这个国家的教育是办得最好的呢？因为这个国家，它的大学叫做“菩萨大学”，它颁发的学位是叫做“无生法忍不退转功德”的这个学位。怎么说它是颁发这样的学位呢？因为只要求生、往生到这个国家去，就花开见佛悟无生，就证了无生法忍。


他的同学就是以不退转菩萨为伴侣，所以同学都是八地以上的菩萨；同学都是菩萨，那么邻居呢？邻居是怎么样呢？邻居都是诸上善人；除了邻居是诸上善人之外，他的国父是佛，校长也是佛。


虽然说，宣公上人一开始讲：“教育是无始无终，没有一个地方不是学习的地方。”而且要行菩萨道，最好也是在娑婆世界。但是真正要上“菩萨大学”，要修无生法忍的课程，具备不退转菩萨的功德，最好还是要到佛国的净土去进修，包括西方的极乐国，或是东方药师琉璃光的净土。


古德说：求生、往生、才有能力度生，这个三部曲。当然千经万论都是导归极乐，除非说已经取得无生法忍不退转的学位的；否则的话，还是到佛国净土去受最好的教育。


每天晚间我们听完经和念咒心之后，接着就是诵〈净土文〉。〈净土文〉一开始就是：“一心归命，极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我……”这个就是如同在〈出师表〉诸葛武侯，他这么讲，就是：“鞠躬尽瘁，死而后已”；当然诸葛武侯他讲的是给皇上看的，那我们现在就是鞠躬尽瘁，死归安养，不只是说“死而后已”。时间到了，这个是今天晚间的报告，阿弥陀佛！


【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元

南无阿弥陀佛